Apa kowe ngajeni apa sing wis kowe tampa?

“ Kita padha ora nampani rohé donya iki, nanging padha nampani Rohé Gusti Allah, supaya kita padha ngerti marang sadhéngah prekara sing wis diparingaké déning Gusti Allah marang kita.1 Korinta 2:12.

1.apa jawaban sedulur?
Jawab:
Awake dewe iso oleh okeh piwulangan bab kuwi ,yen kitho ora ngajeni marang warisan  rohani sih becik kuwi yo kauripan kitho bakal kepencut karo donyane setan lan ora oleh berkah2  e  Gusti  Allah Yehuwah yoiku kaslametan saklawase.

2.apa sing kudu diregani kaum mudo lan awake dhewe kabeh?
Jawab:
Yesus yaiku tulodo  kang  paling becik  ing bab ngajeni warisan rohanine. Yesus nyenengi banget apa sing diwulangna Bapakne. Bab kuwi ketok gamblang saka tembung-turene, ”aku ngomong babagan bab2 iki padha karo sing wis diwulangna Bapaku  marang Aku.” (Yoh. 8:28)
Mula kittho kudu mituruti tuladaning Yesus iku.

3.apa wae tulado sing diwenehna wong-wong sing ngajeni warisan rohani dekne kabeh?
jawab :
Sakperangan Nomnoman sing digedhekne saka wong tuwa Kristen ora eling menawa kebeneran kuwi becik lan donya Setan kuwi olo banget. ana sing malah  kagodo kanggo ndeleng yok-apa kauripan neng donya Setan iki. coba pikir, apa kowe arep nubrukake awakmu menyang mobil sing lagi melaju kanggo ndeleng apa kowe bisa tatu utawa mati? kuwi tentu tumindak si  goblok tenan! dadi, awake dhewe ora butuh nyoba-coba bab2 ala neng donya iki kanggo nggoleki ngerti sepira parahe karusak ane kanggo kita.—1 Ptr. 4:4.

4.kepriye pangrasa sedulur babagan apa sing wis sedulur tampa?
Jawab:
nek awake dhewe nggawe keputusan-keputusan sing bener, awake dhewe arep urip bahagia saiki lan urip salawase neng donya anyar Allah. Yehuwa arep memberkati awake dhewe karo limpah, ngluwihi apa sing bisa awake dhewe bayangake. (Mat. 5:5; 19:29; 25:34)
perasaan awake dewe yo seneng banget.

===============


1. apa pangucape wong ake babagan ngajeni samubarang sing becik ?
Jawab:
wong kerep celathu, ”awake dhewe kawit eling naliko samubarang kang becik mbejaji sakwise awake dhewe kelangan kuwi.” bisa dadi, awake dhewe tau rumangsa ngono uga. kaya ta, wong sing digedhekne neng keluarga sugih bokmenawa ora ngajeni aji barang-barange. utawa, amarga durung berpengalaman, wong nom2 bokmenawa ora ngerti apa sing bener-bener penting ning sak njeroning kauripan.

1.wong kerep celathu, ”awake dhewe kawit eling naliko samubarang kang becik mbejaji sakwise awake dhewe kelangan kuwi.” bisa dadi, awake dhewe tau rumangsa ngono uga. kaya ta, wong sing digedhekne neng keluarga sugih bokmenawa ora ngajeni aji barang-barangnya. utawa, amarga durung berpengalaman, wong nom bokmenawa ora ngerti apa sing bener-bener penting ning sak njeroning kaurippan.
------------------
2, 3. (a) cara mikir apa sing kudu dihindari anak enom Kristen? (b) apa sing bisa ngewangi awake dhewe kanggo ngajeni apa sing awake dhewe duweni?
jawab:
a. yen kowe isih enom, apa sing kowe anggep penting? Akeh wong Nom zaman saiki luwih mentingna materi tinimbang persahabatan.kabeh wog nom pengen nduwe pagawean apik, omah nyaman, utawa perangkat elektronik tercanggih. nek kauripan dekne kabeh mung saputer ono ing bab2 kuwi, dekne kabeh sabenere ora nggatekake bab sing paling penting, yaiku persahabatan karo Yehuwa. yen kowe digedhekne saka wong tuwa Kristen, kowe sabenere wis nrima warisan rohani sing linuwih. (Mat. 5:3) nek kowe ora ngajeni warisan rohanimu, kowe arep nanggung akibat-akibat ala sakjege uripmu.

b. . contho-contho ning alkitab kang becik biso ngewangi  wong nom2 kanggo mutuske kauripane ning uga awake dhewe kabeh kanggo ngajeni apa sing wis Yehuwa wenehna marang awake dhewe.


2 yen kowe isih enom, apa sing kowe anggep penting? Akeh wong Nom zaman saiki luwih mentingna materi tinimbang persahabatan.kabeh wog nom pengen nduwe pagawean apik, omah nyaman, utawa perangkat elektronik tercanggih. nek kauripan dekne kabeh mung saputer ono ing bab2 kuwi, dekne kabeh sabenere ora nggatekake bab sing paling penting, yaiku persahabatan karo Yehuwa. yen kowe digedhekne saka wong tuwa Kristen, kowe sabenere wis nrima warisan rohani sing linuwih. (Mat. 5:3) nek kowe ora ngajeni warisan rohanimu, kowe arep nanggung akibat-akibat ala sakjege uripmu.

3 kowe bisa ngindari kauripa koyo kuwi. awake dhewe arep ngrembug beberapa contho Alkitab ben kowe tambah ngajeni warisan rohanimu. contho-contho iki ora mung ngewangi  wong nom2 ning uga awake dhewe kabeh kanggo ngajeni apa sing wis Yehuwa wenehna marang awake dhewe.
------------
wong-wong sing ora ngajeni

4. apa sing diomongke 1 Samuel  8:1-5 babagan putra-putra Samuel?
jawab :
Tulisan Alkitab, ana wong-wong sing nrima warisan rohani sing nduwe aji banget ning ora ngregani. Nabi Samuel  ngabekti ngladeni Allah ket isih cilik lan tansah setia marang Yehuwa. (1 Sam. 12:1-5) Samuel yaiku tuladan sing apik, ning putra-putrane, Yoel lan Abiya, ora niru dheweke. dekne kabeh malah tumindak bejat lan menyimpang.—Baca 1 Samuel 8:1-5

4 Tulisan Alkitab, ana wong-wong sing nrima warisan rohani sing nduwe aji banget ning ora ngregani. Nabi Samuel  ngabekti ngladeni Allah ket isih cilik lan tansah setia marang Yehuwa. (1 Sam. 12:1-5) Samuel yaiku tuladan sing apik, ning putra-putrane, Yoel lan Abiya, ora niru dheweke. dekne kabeh malah tumindak bejat lan menyimpang.—Baca 1 Samuel 8:1-5

--------------
5, 6. kaya apa putra-putra lan putune  Yosia?
Jawab :
Yosia yaiku raja sing setia, sing ngasihii lan ngabekti marang Yehuwa. Pas buku hukum Allah ditemokake lan kawacak ake ono ing ngarepe Yosia, dheweke nindakake pituduh-pituduh Yehuwa. Dheweke ngebasmi braholo2 lan elmu gaib neng negerine lan ndesak bangsane kanggo mentaati Yehuwa. (2 Raj. 22:8; 23:2, 3, 12-15, 24, 25) Putra-putrane oleh warisan rohani sing nduwe aji banget! ning akhire ing tembe pas telu putrane lan siji putune dadi raja, dekne kabeh kabeh ora ngajeni apa sing dekne kabeh oleh ake kuwi yoiku warisan rohani sing mbejaji.

5 Putra-putra raja Yosia uga mangkono. Yosia yaiku raja sing setia, sing ngasihii lan ngabekti marang Yehuwa. Pas buku hukum Allah ditemokake lan kawacakne marang Yosia, dheweke nindakake pituduh-pituduh Yehuwa. Dheweke ngebasmi braholo2 lan elmu gaib neng negerine lan ndesak bangsane kanggo mentaati Yehuwa. (2 Raj. 22:8; 23:2, 3, 12-15, 24, 25) Putra-putrane oleh warisan rohani sing nduwe aji banget! ning akhire ing tembe pas telu putrane lan siji putune dadi raja, dekne kabeh kabeh ora ngajeni apa sing dekne kabeh oleh ake kuwi yoiku warisan rohani sing mbejaji.

6 Naliko Yehoahaz putra Yosia dadi raja, dheweke ”nglakoke apa sing ala neng tingale Yehuwa”. dheweke mung dadi raja sajrone telu bulan, sadurung dipenjarakan Firaun Mesir. akhire, dheweke mati neng negeri wong liya dadi tawanan. (2 Raj. 23:31-34) banjur, sedulure sing nduwe jeneng Yehoyakim dadi raja sajrone 11 taun. raja iki uga ora ngajeni apa sing wis dheweke tampa saka bapake. dheweke ngono bejat nganti-nganti Yeremia celathu, ” Enggoné dikubur carané bakal kaya wong mendhem kuldi, disèrèd banjur dibuwang ing sanjabaning gapurané Yérusalèm.” (Yer. 22:17-19 )Putra Yosia liyane sing nduwe jeneng Zedekia lan putune Yosia sing nduwe jeneng Yehoyakhin uga padha orang ngajeni warisan rohani lan ora miturut tulodo Yosia sing setia tuhu.—2 Raj. 24:8, 9, 18, 19.

----------------
7, 8. (a) kepriye Salomo nganti ndheweke-akhire yo ora nggatekake warisan rohanine? (b) apa sing bisa awake dhewe sinaoni saka contho-contho Alkitab babagan wong sing ndheweke-ora ngajeni warisan rohani dekne kabeh?
Jawab:
a.raja Salomo sinau saka bapak ne, prabu Daud, babagan carane ngabekti ngladeni Yehuwa. ning suwe-suwe, dheweke ora meneh ngajeni warisan rohanin2 kuwi. ”Wektu Salomo wis tuwa, bojo-bojone kuwi wis condongake atine Solomo  melu allah-allah liya; lan atine ora nduwe roso asih marang Yehuwa, Allah he, kaya atine prabu Daud bapak e.” (1 Raj. 11:4) Akhire, Salomo yo ora diasihi meneh karo Yehuwa.


b.Awake dewe iso oleh okeh piwulangan bab kuwi ,yen kitho ora ngajeni marang warisan  rohani sih becik kuwi yo kauripan kitho bakal kepencut karo donyane setan lan ora oleh berkah2  e  Gusti  Allah Yehuwah.

7 raja Salomo sinau saka bapak ne, prabu Daud, babagan carane ngabekti ngladeni Yehuwa. ning suwe-suwe, dheweke ora meneh ngajeni warisan rohanin2 kuwi. ”Wektu Salomo wis tuwa, bojo-bojone kuwi wis condongake atine Solomo  melu allah-allah liya; lan atine ora nduwe roso asih marang Yehuwa, Allah he, kaya atine prabu Daud bapak e.” (1 Raj. 11:4) Akhire, Salomo yo ora diasihi meneh karo Yehuwa.

8 kabeh wong lanang kuwi sabenere nduwe kesempatan kanggo ngenal Yehuwa lan kanggo nglakoke bab sing bener. Sayange, kesempatan kuwi  di sio sio. ning ora kabeh anak enom ndheweke-ora ngajeni warisan rohani dekne kabeh. ayo awake dhewe delok beberapa tuladan kaum mudo sing bisa kowe tiru.
---------
wong-wong sing ngajeni warisane kang becik.

9. geneya putra-putra Nuh biso dadi tulodo sing apik? (delok gambar neng awal artikel.)
Jawab:
9 Putra-putra Nuh yaiku tulodo sing apik. dekne kabeh mbisa oleh hak istimewa kanggo ngewangi Nuh mbangun bahtera sing arep nylametake wong2 sing prcoya. dekne kabeh ngerti menawa dekne kabeh butuh naati Yehuwa, lan dekne kabeh mlebu menjero bahtera sadurunge banjir.

9 Putra-putra Nuh yaiku tulodo sing apik. dekne kabeh mbisa oleh hak istimewa kanggo ngewangi Nuh mbangun bahtera sing arep nylametake wong2 sing prcoya. dekne kabeh ngerti menawa dekne kabeh butuh naati Yehuwa, lan dekne kabeh mlebu menjero bahtera sadurunge banjir. (Kej. 7:1, 7) pakolehe? Ning purwanin dumadi 7:3 celathu menawa kewan digawa mlebu menjero bahtera  supoyo”Keturunane tetap urip neng kabeh ing salumahing bumi”. ana uga manusia sing slamet. amarga ngajeni warisan rohani dekne kabeh, putra-putra Nuh mbisa nduwe hak istimewa kanggo melu nylametake manusia saka kamusnan lan kanggo miwiti ngajarake  panibadahan sejati neng bumi.—Kej. 8:20; 9:18, 19.

10. kepriye carane kapapat nonoman Ibrani neng Babilon ndelokake menawa dekne kabeh ngajeni warisan rohani ne?
JIng zaman mbiye ono, papat nonoman Ibrani menolak nindakake kauripan kaya carane wong Babilonia. Hanania, Misyael, Azaria, lan Daniel  dibesto lan digawa menyang Babilon nang 617 SM. dekne kabeh gagh prakoso lan ganteng yo ugo pinter dadine mesti bisa sukses urip neng Babilon. ning, dekne kabeh ora tau lali sapa awak dekne kabeh lan apa sing dekne kabeh sinaonii dhisik. amarga kuwi, Yehuwa maringi berkah dekne kabeh karo limpah.

10 Ing zaman mbiye ono, papat nonoman Ibrani menolak nindakake kauripan kaya carane wong Babilonia. Hanania, Misyael, Azaria, lan Daniel  dibesto lan digawa menyang Babilon nang 617 SM. dekne kabeh gagh prakoso lan ganteng yo ugo pinter dadine mesti bisa sukses urip neng Babilon. ning, dekne kabeh ora tau lali sapa awak dekne kabeh lan apa sing dekne kabeh sinaonii dhisik. amarga kuwi, Yehuwa maringi berkah dekne kabeh karo limpah.—Baca Daniel 1:8, 11-15, 20.
Baca.daniel 1:8.
1:8 Dhanièl niyaté ora bakal najisaké awak nganggo pangan lan ombèn-ombèn saka kedhaton. Mulané banjur njaluk pitulungané Aspenas,
1:11-15.
1:11 Dhanièl banjur nemoni wong jaga sing diangkat déning Aspenas dadi pengawasé Dhanièl, Hananya, Misaèl lan Azarya, aturé,

1:12 “Kula sakanca mugi panjenengan cobi; selaminipun sedasa dinten mugi kaparingana nedha sayuran lan ngombé toya pethak kémawon.

1:13 Lajeng kula aturi nandhing kawontenan kula sakanca kaliyan para nènèman ingkang sami nedha dhaharan saking kedhaton. Menawi sampun, panjenengan lajeng netepna adhedhasar kawontenan kula tiyang sekawan menika.”

1:14 Panyuwuné mau dijurungi déning wong sing jaga, banjur padha dicoba suwéné sepuluh dina.

1:15 Bareng wis kliwat sepuluh dina, kaanané Dhanièl sakanca nyata luwih seger lan rosa tinimbang karo para nonoman sing padha mangan dhaharané Sang Prabu.

daniel 1:20.
1:20 Pandanguné Sang Prabu bab apa waé utawa prekara sing angèl-angèl, nonoman papat mau bisa ngaturi wangsulan, lan kawruhé ngungkuli tikel sepuluhé para peramal lan juru nujum sanegara kabèh.

----------
11. geneya wong liya yo ugo biso oleh manfaat  saka warisan rohani Yesus?
Jawab :
sebab Yesus celathu :” uga menyang kutha-kutha liya aku kudu ngomongke pamarto becik babagan kerajan Allah, amarga kanggo kuwi aku dikongkon menyang donyo.”

11 Yesus yaiku tulodo  kang  paling becik  ing bab ngajeni warisan rohanine. Yesus nyenengi banget apa sing diwulangna Bapakne. Bab kuwi ketok gamblang saka tembung-turene, ”aku ngomong babagan bab2 iki padha karo sing wis diwulangna Bapaku  marang Aku.” (Yoh. 8:28) dheweke seneng nyeritoke apa sing dheweke sinaoni marang wong liya supaya dekne kabeh bisa ugo nrimo manfaate. dheweke celathu, ”uga menyang kutha-kutha liya aku kudu ngomongke pamarto becik babagan kerajan Allah, amarga kanggo kuwi aku dikongkon menyang donyo.” (Luk. 4:18, 43) donya iki nganggep kebeneran saka Allah ora pangaji. kuwi mergane Yesus  nge wanti wanti murid-muridte supoyo  ora dadi ”bagian soko donya iki”.—Yoh. 15:19.

--------------
Reganana apa sing wis kowe tampa

12. (a) geneya 2 Timotius 3:14-17 berlalu uga kanggo akeh nonoman saiki? (b) apa sing kudu kapikir nonoman Kristen?
Jawb:
a. nek wong tuwamu ngasihi Yehuwa, kowe sabenere wis nduwe warisan rohani. riwayatmu bokmenawa padha karo Timotius sing dicatet neng Alkitab. (waca 2 Timotius 3:14-17 )


b. ning apa nonoman kristen bener-bener ngajeni apa sing kowe duweni iki? pikirna: ’kepriye rasaning atiku  ngenani akehe saksi sing setia neng zaman dhisik? apa aku rumangsa seneng dadi Saksi Yehuwa? Kepriye rasaning atiku dadi salah siji saka sethithik wong sing dikenal  karo Allah? apa aku eling menawa hak istimewa sing aku duweni iki linuwih?’

Saksi-saksi Yehuwa sing setia, neng zaman dhisik lan saiki

kepriye pangrasamu dadi saksi sing setia kanggo Allah, kaya akeh wong neng zaman dhisik? (delok paragraf 9, 10, lan 12)

12 nek wong tuwamu ngasihi Yehuwa, kowe sabenere wis nduwe warisan rohani. riwayatmu bokmenawa padha karo Timotius sing dicatet neng Alkitab. (waca 2 Timotius 3:14-17 )


baca 2 timotiius 3:14-17.
3:14 Nanging kowé, Timotius, tetepa nggondhèli kabeneran sing wis koktampani lan kokyakini. Kowé ngerti sapa guru-gurumu biyèn.

3:15 Lan élinga yèn wiwit cilik kowé wis wanuh karo Kitab Suci, sing marakaké kowé olèh kawicaksanan lan nuntun kowé marang keslametan lantaran precaya marang Gusti Yésus Kristus.

3:16 Kabèh isining Kitab Suci kuwi diwangsitaké déning Gusti Allah lan maédahi kanggo mulang bab sing bener, melèhaké sing luput, mbeneraké sing kliru, lan mulang marang manungsa bab urip sing nyondhongi karo kersané Gusti Allah.

3:17 Supaya srana Kitab Suci mau, wong sing ngladosi Gusti Allah dilatih lan dipraboti, sarta padha bisa nglakoni sedhéngah pegawéan sing becik.




wong tuwamu wis menehi piwulangi kowe babagan Yehuwa lan carane nyenengna panjengane. bokmenawa dekne kabeh wis mulang kowe ket kowe isih bayi. pakolehe, kowe kuwi yo tambah ”berhikmat kanggo kaslametan liwat pangandel sahubungan karo Kristus Yesus” lan ”disamekteni sacara angabehi” kanggo ngladeni Allah. ning apa kowe bener-bener ngajeni apa sing kowe duweni iki? pikirna: ’kepriye rasaning atiku  ngenani akehe saksi sing setia neng zaman dhisik? apa aku rumangsa seneng dadi Saksi Yehuwa? Kepriye rasaning atiku dadi salah siji saka sethithik wong sing dikenal  karo Allah? apa aku eling menawa hak istimewa sing aku duweni iki linuwih?’

Saksi-saksi Yehuwa sing setia, neng zaman dhisik lan saiki

kepriye pangrasamu dadi saksi sing setia kanggo Allah, kaya akeh wong neng zaman dhisik? (delok paragraf 9, 10, lan 12)

-----------
13, 14. Nonoman sing digedhekake ing sakjeroning kebeneran bokmenawa kagodo kanggo nglakoke apa? wenehna contho.
Jawab :
Sakperangan Nomnoman sing digedhekne saka wong tuwa Kristen ora eling menawa kebeneran kuwi becik lan donya Setan kuwi olo banget. ana sing malah  kagodo kanggo ndeleng yok-apa kauripan neng donya Setan iki
cothone :
Ono wong nonoman Asia nduwe jeneng Gener digedhekne jero kebeneran. dheweke dibaptis nang umur 12. Naliko  remaja, dheweke kagodo kanggo ngrasakake kauripan neng donya Setan, karo harapan bisa luwih bebas. Gener kerep nggoroh marang keluargane lan menutup-nutupi kembelingane. Umur 15, dheweke kerep melu kanca-kancane nglakoke bab ala, kaya ombe-ombe lan ngomong kasar. Gener kerep mulih telat sakwise dolanan biliar lan game  kekerasan bareng dekne kabeh. akhire dheweke eling menawa dheweke ora bahagia lan rumangsa suwung atine. saiki, dheweke wis bali ning sakjeroning kebeneran. dheweke celathu menawa sok sok, dheweke isih tergoda saka donya iki. ning, dheweke bisa menolak amarga hubungan becik karo Yehuwa luwih penting kanggo awake.

13 Sakperangan Nomnoman sing digedhekne saka wong tuwa Kristen ora eling menawa kebeneran kuwi becik lan donya Setan kuwi olo banget. ana sing malah  kagodo kanggo ndeleng yok-apa kauripan neng donya Setan iki. coba pikir, apa kowe arep nubrukake awakmu menyang mobil sing lagi melaju kanggo ndeleng apa kowe bisa tatu utawa mati? kuwi tentu tumindak si  goblok tenan! dadi, awake dhewe ora butuh nyoba-coba bab2 ala neng donya iki kanggo nggoleki ngerti sepira parahe karusak ane kanggo kita.—1 Ptr. 4:4.

14 Ono wong nonoman Asia nduwe jeneng Gener digedhekne jero kebeneran. dheweke dibaptis nang umur 12. Naliko  remaja, dheweke kagodo kanggo ngrasakake kauripan neng donya Setan, karo harapan bisa luwih bebas. Gener kerep nggoroh marang keluargane lan menutup-nutupi kembelingane. Umur 15, dheweke kerep melu kanca-kancane nglakoke bab ala, kaya ombe-ombe lan ngomong kasar. Gener kerep mulih telat sakwise dolanan biliar lan game  kekerasan bareng dekne kabeh. akhire dheweke eling menawa dheweke ora bahagia lan rumangsa suwung atine. saiki, dheweke wis bali ning sakjeroning kebeneran. dheweke celathu menawa sok sok, dheweke isih tergoda saka donya iki. ning, dheweke bisa menolak amarga hubungan becik karo Yehuwa luwih penting kanggo awake.
------------
15. ora soal awake dhewe digedhekne saka wong tuwa Kristen utawa ora, apa sing kudu awake dhewe kabeh pikirke?
Jawab :
mbokmenowo nek wong tuwamu ora ning sakjeroning kebeneran, pikirna hak istimewa gedhe sing kowe duweni, yaiku ngenal lan ngladeni Sang Pencipta! saka miliaran wong neng bumi iki, Yehuwa karo gemati ngenalake panjenengane marang kowe. Tenan kuwi kabagjan kang linuwih! (Yoh. 6:44, 45) ora soal awake dhewe sinau kebeneran saka wong tuwa awake dhewe utawa dudu, awake dhewe tentu seneng amarga wis meruhi kebeneran. (waca 1 Korintus 2:12.)

1 kor 2:12.

2:12 Kita padha ora nampani rohé donya iki, nanging padha nampani Rohé Gusti Allah, supaya kita padha ngerti marang sadhéngah prekara sing wis diparingaké déning Gusti Allah marang kita.
 

15 mbokmenowo nek wong tuwamu ora ning sakjeroning kebeneran, pikirna hak istimewa gedhe sing kowe duweni, yaiku ngenal lan ngladeni Sang Pencipta! saka miliaran wong neng bumi iki, Yehuwa karo gemati ngenalake panjenengane marang kowe. Tenan kuwi kabagjan kang linuwih! (Yoh. 6:44, 45) ora soal awake dhewe sinau kebeneran saka wong tuwa awake dhewe utawa dudu, awake dhewe tentu seneng amarga wis meruhi kebeneran. (waca 1 Korintus 2:12.)
1 kor 2:12.
2:12 Kita padha ora nampani rohé donya iki, nanging padha nampani Rohé Gusti Allah, supaya kita padha ngerti marang sadhéngah prekara sing wis diparingaké déning Gusti Allah marang kita.


Gener celathu, ”sapa aku iki nganti bisa dikenal karo pangeran Yehuwa, kang ciptaake alam donyo saisine?” (Mz. 8:4) Sedulur wedok  celathu, ”yen murid wae bangga amarga dikenal becik karo gurune, apa maneh kitho   dikenal becik karo Yehuwa, Instruktur Agung pencipto kitho!”

----------------

Apa sing arep kowe tindakake?

16. tujuan apa sing butuh ditetapno nomnoman Kristen?
jawab:
pikirna warisan rohanimu sing pangaji, lan temtokke tujuan  urip kanggo ngabekti gladeni Yehuwa. tirua tulodo abdi abdi Allah sing setia neng masa dhisiki. aja kaya okehe nonmnoman  neng donya iki sing ndheweke-nyia nya akuripane dekne kabeh lan ora nduwe pengare arep  ing monso tembe.—2 Kor. 4:3, 4.

16 pikirna warisan rohanimu sing pangaji, lan temtokke tujuan  urip kanggo ngabekti gladeni Yehuwa. tirua tulodo abdi abdi Allah sing setia neng masa dhisiki. aja kaya okehe nonmnoman  neng donya iki sing ndheweke-nyia nya akuripane dekne kabeh lan ora nduwe pengare arep  ing monso tembe.—2 Kor. 4:3, 4.

-------------------
17-19. apa gunane yen awake dhewe beda saka donya iki?
Jawab :
akeh wong neng donya iki ora mikirke apa kedadeane ing tembe yen dekne kabeh nglakoke samubarang kang ora njanje  ake. ning, umat Allah ora mangkono. yen awake dhewe beda saka donya lan ngadohi bab2 ala sing bisa ngrusak persahabatan awake dhewe karo Yehuwa, awake dhewe udu percoya karo tuisan iki ” Srana mengkono wong-wong mau bakal padha bisa nggayuh urip sejati.”. (1 Tim. 6:19) Kadang wadon  sing wis di critakake mau celathu, ”yen awake dhewe wani nglakoke apa sing bener, awake dhewe arep puas banget. kuwi nduwe arti awake dhewewis menang mungsuh arus donyane Setan. sing penting, awake dhewe kudu rumangsa yen Allah Yehuwa senengkaro awake dhewe lan asih marang kitho! mulane awake dhewe seneng yen awake dhewe seje saka wong liya!”awake dewe kudu bedo soko donya iki !

17 keporo nyoto, dadi beda saka donya kuwi ora gampang. ning, kuwi sing paling wicaksono kanggomu . Bayangkan salah sijine atlet sing nduweni  cita-cita menang lan meu neng olimpiade. supaya bisa melu bertanding, dheweke kudu rela dadi beda saka kanca-kancane. ora kaya dekne kabeh, dheweke kudu menghindari akeh hal sing bisa nggawe  dhewe ora duwe wektu  karao kancane. karo ngono, dheweke bisa terus latian lan mencapai cita-citane.

18 akeh wong neng donya iki ora mikirke apa kedadeane ing tembe yen dekne kabeh nglakoke samubarang kang ora njanje  ake. ning, umat Allah ora mangkono. yen awake dhewe beda saka donya lan ngadohi bab2 ala sing bisa ngrusak persahabatan awake dhewe karo Yehuwa, awake dhewe udu percoya karo tuisan iki ” Srana mengkono wong-wong mau bakal padha bisa nggayuh urip sejati.”. (1 Tim. 6:19) Kadang wadon  sing wis di critakake mau celathu, ”yen awake dhewe wani nglakoke apa sing bener, awake dhewe arep puas banget. kuwi nduwe arti awake dhewewis menang mungsuh arus donyane Setan. sing penting, awake dhewe kudu rumangsa yen Allah Yehuwa senengkaro awake dhewe lan asih marang kitho! mulane awake dhewe seneng yen awake dhewe seje saka wong liya!”awake dewe kudu bedo soko donya iki !

19 aja mbok sia2 kauripanmu karo mung mikirke apa sing bisa kowetindakake saiki. (Pkh. 9:2, 10) amarga kowe ngerti tujuan uripmu sing sabenere lan ngerti menawa kowe bisa urip salawase, kowe bisa nggawe keputusan sing becik lan ora ”mlaku kaya bangsa-bangsa”. kauripanmu arep bener-bener bermakna.—Ef. 4:17; Mal. 3:18.

-------------
20, 21. nek awake dhewe nggawe keputusan-keputusan sing bener, yok-apa masa ngarep awake dhewe? apa sing kudu awake dhewe lakoni kanggo ngolehake berkat-berkat Allah?

Jawab:
nek awake dhewe nggawe keputusan-keputusan sing bener, awake dhewe arep urip bahagia saiki lan urip salawase neng donya anyar Allah. Yehuwa arep memberkati awake dhewe karo limpah, ngluwihi apa sing bisa awake dhewe bayangake. (Mat. 5:5; 19:29; 25:34)

Tentu, Allah ora sacara otomatis menehake berkat-berkat iki marang kabeh wong. kanggo ngolehake berkt kuwi, awake dhewe kudu taat marang Yehuwa. (waca 1 Yohanes 5:3, 4.) kabeh upaya awake dhewe kanggo ngabekti lan ngladeni Yehuwa karo setia pasti ora arep sia-sia!


20 nek awake dhewe nggawe keputusan-keputusan sing bener, awake dhewe arep urip bahagia saiki lan urip salawase neng donya anyar Allah. Yehuwa arep memberkati awake dhewe karo limpah, ngluwihi apa sing bisa awake dhewe bayangake. (Mat. 5:5; 19:29; 25:34)
Tentu, Allah ora sacara otomatis menehake berkat-berkat iki marang kabeh wong. kanggo ngolehake berkt kuwi, awake dhewe kudu taat marang Yehuwa. (waca 1 Yohanes 5:3, 4.) kabeh upaya awake dhewe kanggo ngabekti lan ngladeni Yehuwa karo setia pasti ora arep sia-sia!

21 pirang-pirang sing wis Yehuwa wenehna marang awake dhewe. awake dhewe nduwe pangaweruhan sing bener babagan Firman-Ne lan bisa ngerti kebeneran babagan dheweke lan kekarepan-Ne. dadi Saksi Yehuwa, awake dhewe nrima hak istimewa kanggo nyandang jeneng Yehuwa. Allah ngeyakin ke awake dhewe menawa dheweke ana ing pihak awake dhewe lan nulung awake dhewe. (Mz. 118:7)
ayoa kitho kabeh, tuwa utawa enom, ndelokake menawa kito ngajeni warisan rohani awake dhewe lan menawa kito pengen menehake ”kemuliaan kanggo panjenengane kathi saklawase.-Rm 11:33-36 Mz. 33:12.

Ulangan Yosua sampai hakim2.

1. Yosua 20:2,3

1.20:2 supaya kandha karo umat Israèl, kaya sing didhawuhaké marang Musa mengkéné, “Kowé padha miliha kutha-kutha pangungsèn.

20:3 Wong sing njalari patiné pepadhané tanpa dijarag, bisaa ngungsi ing kutha kono, supaya uwal saka wong-wong sing arep nindakaké pemales.

jawab:
apa kutha-kutha perlindungan neng Israel zaman dhisik dadi panggon suaka kanggo para wong olo?

Ning sak jeroning  masyarakat kafir zaman dhisikk, akeh kuil dadi panggon suaka kanggo buronan utawa wong kang olo. neng negeri-negeri Kristen abad tengahan, kuil2 lan gereja uga digunakne dadi panggon suaka. ning, aturan sing berlaku ono ing kutha-kutha perlindungan neng Israel zaman dhisik mestekne menawa kutha-kutha kuwi ora bakal dadi panggonan suaka kanggo para wong2 kang  tumindak olo.
manut hukum Musa, kutha-kutha perlindungan mung nglidungi wong sing ora sengaja mateni. (balenan 19:4, 5) dheweke bisa lungo mlayu menyang kutha perlindungan sing paling cedhak ben terhindar saka kerabat lanang paling cedhak si korban, sing mbokmenowo arep nuntut piwales. sakwise nggamblangna kasuse marang pinituwa neng kutha kuwi, wong sing mlayu  iki kudu diadili neng kutha sing nduweni yurisdiksi  wilayah  kedadeane. neng kono, dheweke berkesempatan kanggo mbuktekne menawa awake ora salah. Para pinituwa  niti prinkso hubungan antara wong kuwi lan si korban, kanggo mestekne apa wis ana kebencian sakdurunge.—Bilangan 3520-24 balenan 19:6, 7; Yosua 20:4, 5.

Nek kayekten buktine ora salah, wong kuwi oleh bali menyang kutha perlindungan lan kudu tetap manggon neng daerah sekitare. kutha-kutha iki dudu pakunjaran. dheweke kudu nyambutgawe lan dadi anggota masyarakat sing nggunani. sakwise imam gedhe mati, kabeh sing minggat menyang kene iki bisa bali maneh menyang kuthone kanthi aman.—Bilangan 35:6, 25-28.

2. 2.Yosua 23:14.

23:14 Saiki wis tekan titi mangsané aku tinggal-donya. Kowé kabèh lan sawiji-wijiné wong ing antaramu, padha weruh dhéwé enggoné Pangéran Allahmu wis maringaké samubarang sing dijanjèkaké marang kowé. Saben prekara sing dijanjèkaké wis dileksanani. Siji waé ora ana sing kliwatan.

jawab:

mestia, saka apa sing wis awake dhewe seksekno dhewe, awake dhewe bisa ngomongake, ”ora siji tembung  saka antara kabeh tembungan becik sing diucapkan Yehuwa, Allahmu, marangmu sing ora ditepati. Saben prekara sing dijanjèkaké wis dileksanani. Siji waé ora ana sing kliwatan.(Yosua 23:14) Yehuwa ngebesasake, melindungi, lan ngemong abdi2nNe. Opo biso sedulur nunjukake salah siji janji-Ne sing ora Panjengane leksana akei nang wektu sing panjengane tentokke? Mustahil. Kosokbaline awake dhewe percoya marang Firman Allah sing musthi kaleksanan.

 Kepriye karo  janji Yehuwa neng  moso ngarep ? Yehuwa janji menawa akeh wong saka awake dhewe bisa ngarep-arep kanggo urip neng bumi sing wis diubah dadi firdaus sing nyenengna. sacacah cilik saka awake dhewe nduweni harapan urip mbantu mamrintah  karo Kristus urip neng swarga. apaa harapan awake dhewe, awake dhewe nduweni alasan kuwat kanggo tetap setia kaya Yosua.

3.Hak 1:2-4.

1:2 Pangandikané Gusti Allah, “Taler Yéhuda, sing wis Dakparingi pangwasa kanggo ngalahaké tanah kuwi.”

1:3 Taler Yéhuda banjur kandha karo taler Siméon, “Aku réwangana nyerang wong Kenaan lan ngrebut wilayahé sing wis diparingaké déning Pangéran marang aku. Mengko aku bakal gentèn ngréwangi kowé ngrebut wilayah sing wis diparingaké Pangéran marang kowé.” Mulané taler Siméon

1:4 lan taler Yéhuda nuli padha maju perang bebarengan. Merga saka berkahé Pangéran taler-taler mau padha nelukaké wong Kenaan lan wong Fèris. Prejurité mungsuh sing mati ing Bèzèk cacahé sepuluh èwu.

jawab :

pitakonan Alkitab sing dijawab:

Hak.1:2, 4—Kanopo Yehuda ditentukake dadi suku utomo sing ngrebut lemah sing di bagi karo Yehuwa? Semestine, hak istimewa iki tiba menyang suku Ruben, putra pambarep Yakub. ning, sak mongso arep matineromo Yakub menubuatkan menawa Ruben ora didhuwurke amarga dheweke kelangan hak e dadi putra pambarep. Simeon lan Lewi, sing bertindak karo kejam, kudu diserakake menyang kabeh Israel. (kedaden 493-5 7) sareh ne  kuwi, suku sak wise iku yo sing nrima taler Yehuda, putra kapapat Yakub. Simeon, sing lunga bareng Yehuda, nrima bagin2 cilik lemah sing kesebar neng kabeh wilayah Yehuda sing luas.—Yosua 19:9.

4.hak. 4:8.

4:8 Wangsulané Barak marang Déborah, “Menawi panjenengan tumut, kula purun mangkat. Nanging menawi mboten, kula inggih mboten badhé késah.”

jawab.

4:8—Kenopo Barak nganti njaluk nabiah Debora lunga barenge menyang  palagan peperangan ? katone, Barak rumangsa ora saguh lunga dhewe mungsuh pasukan Sisera. karo nggawa sang nabiah barenge arep nyerang sisera , prajurite kabeh mbokmenawo dekne kabeh mbisa di wenehi pengayoman karo  Allah lan arep menehi dekne kabeh rasa kendel lan tetek. dadi, tindak ane Barak sing nganti njaluk Debora ben  melu ono ing palagan perang dudua tanda kelemahane barak nangin iku bukti pangandel sing kuwat marang  Yehuwa.

5.hak.6:23,24

6:23 Nanging Pangéran ngandika, “Sing tentrem atimu! Aja wedi. Kowé ora bakal mati.”

6:24 Gidéon banjur yasa mesbèh lan dijenengaké: “Allah iku Sumbering Katentreman.” Mesbèh mau isih ana ing Ofra, yakuwi désané wong Abièzèr.

jawab:

Gideon rumangsa wedi karo tugas yg diwenehna marang dhwe e kanggo mengusir wong Midian sing kuat lan  okeh cacae ,tapi dawuhe  Yehuwa netramake atine amarga dheweke rumongso ye dawuhe Yehuwa kuwii wus dadi jaminan kaslametan marang dhewee. Mulo dhewee muji sokur karo Yehuwa lan mbangun  misbah ning Ofra kutho talere sing di jenengi “Allah iku sumbering katentreman “

6.hak 8:1-3

8:1 Wong Éfraim padha nggrundeli Gidéon, pangucapé, “Yagéné aku kokora kokajak nalika kowé nglurug merangi wong Midian? Apa sebabé aku padha koksepèlèkaké?” Mengkono panggrundelé wong-wong mau, marang Gidéon.

8:2 Nanging Gidéon mangsuli, “Penggawéku iki ora sepira ajiné yèn ditandhing karo jasamu. Kowé rumangsa yèn sing koktindakaké kuwi mung sethithik, éwasemono sing sethithik mau waé ajiné ngungkuli samubarang kabèh sing ditindakaké déning balaku, saka turuné talermu.

8:3 Rak kowé ta sing diparengaké déning Allah matèni Orèb lan Zeèb, tokoh Midian loro kuwi? Yèn ditandhing karo kuwi, penggawéku iki dudu apa-apa.” Sawisé Gidéon muni mengkono, wong-wong Éfraim padha lega atiné.

jawab :

Bahkan sakwise kemenangan iki, Gideon tetap andap asor. Naliko wong-wong Efraim, sing katone rumangsa kesinggung amarga ora diceluk kanggo melu bertempur, memancing   panesone, nanging dheweke nanggepine karo lembut. jawabane sing lembut ndadeake nepsu wong efraim mari.—Hakim 81-3 Amsal 15:1.
Koyone Gidion ngetra ake piweling sing ditulis ing Mustikaning kidung 15 :1,sing uni ne ngene :
Wangsulan sing sarèh gawé lilihing nepsu, nanging tembung nylekit ndadèkaké muntabing ati.

7.hak.11:30,31.

11:30 Yéfta janji ing ngarsané Allah, “Menawi Paduka marengaken kula ngawonaken tiyang Amon,

11:31 lan wangsul kanthi wilujeng, tiyang ingkang medal saking griya methukaken kula, menika badhé kula saosaken dados kurban obongan kagem Paduka.”


jawab :

11:30, 31—Sakmongso nggawe ikrar e, apa korban manungso ana jero pikirane Yefta? Gagasan kuwi  ora ana babar pisan ono ing jero atine Yefta, amarga hukum netepake, ” Aja ngurbanaké anak-anakmu ana ing mesbèhmu. Ing antarané bangsamu ora kena ana sing dadi tukang ramal, juru tenung, dhukun sing migunakaké pétungan,” (andaraning toret 18:10) ning, Yefta mesti yo mikirake sawijining menungso utowo pawongan dudu kewan kanggo korban obaran kuwi. Kewan sing cocok kanggo korbanmengkono yo ujute gedhe ora mungkin disimpan neng omah wong Israel. lan, persembahan sakwijining kewann dudua  korban sing mbejaji gedhe. Yefta yo mestine eling menawa wong sing metu saka omahe kanggo nemoni awake kebokmenawan  yaiku putrine dewe. wong kesebut kudu dipersembah ake ”dadi persembahan obongan”  Ing sakjeroning atine  menawa dheweke arep dibektekne kanggo nglakoke dinas eksklusif marang Yehuwa .

8.hak.11:35-37.

11:35 Bareng ndeleng anaké mau, Yéfta banget sedhihé, temah nyuwèk-nyuwèk sandhangané, kandhané, “Dhuh anakku enggèr. Kokjebul kowé sing gawé remuking atiku. Aku wis janji ing ngarsané Pangéran, sing ora bisa dakjabel menèh.”

11:36 Bocah wadon mau banjur matur marang Yéfta, “Bapak sampun janji ing ngarsanipun Pangéran, mangka Pangéran sampun maringi kemenangan dhateng bapak, males piawonipun tiyang Amon, mengsahipun bapak.”

11:37 Banjur matur menèh, “Kula namung nyuwun saprekawis: Keparenga kula lan kanca-kanca kula késah dhateng paredèn kalih wulan. Wonten ing ngrika kula badhé nangisi enggèn kula mboten badhé émah-émah.”


jawab:

gatekake contho liyane. pas wong Israel kudu bertempur mungsuh wong Ammon, roh Yehuwa ”teka manjing marang Yefta”. amarga pengen menang demi  pangabekten marang Yehuwa, Yefta nggawe ikrar sing nuntut lelabuhan gedhe. dheweke ngucapake omongan menawa nek Allah ngulung ngake wong Ammon menyang tangane, wong pisan sing metu saka lawang omahe pas dheweke mulih arep dadi duwee Yehuwa.Naliko wus menang soko wong ammon lan teko neng omah , putrine mlayu metu nemoni dhewek e. (Hak. 1129-31 34) apa bab iki ngagetake Yefta? bokmenawa ora, amerga dheweke mung nduweni siji anak. dheweke ngelaksanaake ikrare karo menehake putrine kanggo ngladeni lan ngabekti marang Yehuwa neng tabernakel neng Syilo. amarga putri Yefta yaiku penyembah Yehuwa sing loyal, dheweke yakin menawa ikrar bapak e kudu  di laksana ake. (waca Hakim-Hakim 11:36.)

apa sing nggawe putri Yefta lilo  kanggo ngabekti ngladeni Yehuwa? Semangat lan pengabdian sing saleh saka bapakne mesti wis nguwatake pangandele. wong tuwa, teladan koyo sedulur mesti nggatekake kebutuhan rohani anak2 kabeh. Keputusan sedulur nunjukake apa sing sedulur yakini. anak sedulur ngrungokake donga sedulur sing tenan-tenan, nggatekake apa sing sedulur wulangna marang anak2, lan ndeleng kabeh upaya sedulur kanggo ngabekti ngladeni Yehuwa karo sakabehing ati. iki kabeh mestine biso dadi tulodo kang becik ngewangi dekne kabeh nduweni kekarepan sing kuwat kanggo ngabekti ngladeni Yehuwa. bab iki tentu arep nggawe sedulur bahagia.

9.hak.17:6.

17:6 Nalika semono bangsa Israèl ora dierèh déning raja; angger wong padha urip manut karepé dhéwé.

jawab:

17:6; 21:25—yen ”saben wong biyasa nglakoke apa sing bener neng matane dhewe”, apa bab iki ngakibatake anarki? Tentu wae ora, amarga Yehuwa nggawe akeh piwulangan2 kanggo ngebimbing umate. Panjenengane menehi dekne kabeh hukum lan keimaman kanggo mulang umatee kabeh supoyo ngerti marang hukum2 me. liwat Urim lan Tumim, imam gedhe bisa njaluk pituduh Allah babagan persoalan sing penting. (meton 28:30) saben-saben kutha nduweni pinituwa sing saguh kanggo menehake pituduh sing bener. yen  wong Israel nggunakne pakon2 iki, dheweke nduweni bimbingan sing waras kanggo ati nuranine. Sak tingkah polae  yo musthi  di tindak ake kathi bener ,tapi kahanane ora koyo ngonoo malah wong2 kuwi nindakake  ”apa sing bener neng matane dhewe” karo cara iki ngasilke kebecikan lan  mubrahe masyarakat. neng pihak liya, nek ono wong ora gelem miturut karo hukum lan nggawe keputusan ne dhewe babagan tingkah laku lan ibadat, mulo perkoro kabeh kuwi akhire ngasilake masyarakat kang olo,adigung lan bejad.

 10.hak.20:14-25

20:14 Wong-wong Bènyamin malah padha nglumpuk saka ing kutha-kutha liyané mengang Gibéa, arep nglawan wong-wong Israèl liyané.

20:15-16 Malah ing dina kuwi taler Bènyamin nglumpukaké tentara nemlikur èwu saka kutha-kuthané. Déné Gibéa dhéwé nglumpukaké wong pilihan pitung atus, kabèh wong kédhé, padha titis mbandhil nganggo watu. Yèn mbandhil ora tau mlèsèt.

20:17 Déné ing pihaké wong Israèl liyané wis nglumpuk tentara pilihan, cacahé patang atus èwu.

20:18 Umat Israèl banjur padha ndedonga ing Bètèl, lan matur marang Allah, “Taler pundi ing antawis kawula ingkang kedah miwiti nyerang tiyang Bènyamin?” Gusti Allah paring wangsulan, “Taler Yéhuda!”

20:19 Ésuké wong Israèl padha budhal lan pasang kémah ing sacedhaké Gibéa.

20:20 Tentarané banjur ditata ing ngarepé kutha, banjur nyerang tentarané Bènyamin.

20:21 Tentarané wong Bènyamin banjur metu, gentèn nyerang, lan sedina kuwi matèni wong Israèl rolikur èwu.

20:22-23 Tentara Israèl merga kalah banjur mundur lan ndedonga karo nangis ana ing Bètèl nganti bengi. Aturé, “Dhuh Pangéran, menapa kawula prelu majeng perang malih kaliyan sedhèrèk-sedhèrèk kawula, tiyang Bènyamin menika?” Paring wangsulané Pangéran, “Iya, mangkata.” Tentara Israèl gedhé atiné lan nata pasukané kaya sing uwis,

20:24 banjur mindhoni serangané marang tentarané wong Bènyamin.

20:25 Wong-wong Bènyamin iya banjur metu lan gentèn nyerang, sarta matèni tentara Israèl sing pilihan cacahé wolulas èwu.


jawab :

Wis ping pindho wong israel nandang kekalahan sing gedhe. (Hak. 20:14-25) apa dekne kabeh nyimpulake menawa donga dongane dekne kabeh ora ana gunane? apa Yehuwa yo ugo pengen ben wong-wong kuwi nempuh suku Benyamin sing nggawe salah?

Pinehas, sing saiki dadi imam gedhe Israel, tetap yakin . dheweke bali tumidak karo ndongoo, ”opo aku kudu maju meneh kanggo bertempur mungsuh putra-putra Benyamin sedulurku utawa opo aku kudu  mandheg?”jawabane Yehuwa, Yehuwa ngulungake wong-wong Benyamin menyang tangan dekne kabeh, lan Gibeah kaobong sapek entek.—Hak. 2027-48

piwulang apa sing awake dhewe biso sinaoni  saka kisah iki? ana problem-problem neng sidang sing ora  mari2  senajan para penatua wis berupaya lan dedongo njaluk bantuan Allah. nek mangkana, para penatua sabecike ngelingi  tembung-tembunge  Yesus, ” Mulané padha élinga: Yèn kowé nyuwun, bakal diparingi; yèn kowé golèk, bakal nemu; yèn kowé nothok lawang, bakal dibukakaké lawang.” (Luk. 11:9) sanajan dongo2 ketoke ora dijawab, para pengawas bisa yakin menawa Yehuwa arep kabulake ye kitho mempeng  dongane.

apa sedulur ’mahami artine’?

” Sawisé kuwi Gusti Yésus nuli mbukak nalaré wong-wong mau, supaya padha ngerti marang Kitab Suci.”—LUK. 24:45.

apa piwulang saka pasemon babagan . . .

penabur sing turu?

pukat geret?

anak sing ilang?

1, 2. kepriye Yesus ngeyakinake karo murid-muridte nang dina kebangkitanne?

jawab :
dumadakan, Yesus muncul lan mlaku bareng karo murid te loro mau. nuli, ”dheweke nerangake marang dekne kabeh bab2 ngenani awake yoiku Yesus miturut opo sing di tulis ning njero alkitab,Mulai saka Kitab-Kitab Musa lan sampek sagenep Kitab Para Nabi”. (Luk. 2413-15 27) dekne kabeh kalipur lan semangate  dekne kabeh berkobar maneh, amarga dheweke ”mbukakake pangerte2 sing ono ing kono kanthi  cetho”, utawa nggamblangna karo rinci, opo  pangerten2 ing tulisan-tulisan Kudus mau marang dekne kabeh.—Luk. 24:32.

“ Wong loro mau nuli padha kandha: “Wah krasa tenan atiku dhèk mau, nalika ngrungokaké Panjenengané nerangaké isining Kitab-kitabé Musa lan Para Nabi. Pangandikané ngyakinaké temenan.”-lukas 24:32
Sakwise kuwi,Alkitab critakake kepriye carane Yesus ngeyakin ake poro rasul ,iki di tulis ning lukas 24:45: ” Sawisé kuwi Gusti Yésus nuli mbukak nalaré wong-wong mau, supaya padha ngerti marang Kitab Suci.”


1.Ono loro muridte Yesus lagi mlaku menyang sawijinine desa sing adohe  kiro 11 kilometer saka Yerusalem. Keloro muridte iku yo pastine lagi nandang susah amergo kepatenne gurune yoiku Yesus kristus  lan dekne kabeh durung ngerti menawa Yesus wis di wunguk ake karo Yehuwah ing dino kuwi. dumadakan, Yesus muncul lan mlaku bareng karo murid te loro mau. nuli, ”dheweke nerangake marang dekne kabeh bab2 ngenani awake yoiku Yesus miturut opo sing di tulis ning njero alkitab,Mulai saka Kitab-Kitab Musa lan sampek sagenep Kitab Para Nabi”. (Luk. 2413-15 27) dekne kabeh kalipur lan semangate  dekne kabeh berkobar maneh, amarga dheweke ”mbukakake pangerte2 sing ono ing kono kanthi  cetho”, utawa nggamblangna karo rinci, opo  pangerten2 ing tulisan-tulisan Kudus mau marang dekne kabeh.—Luk. 24:32.
“ Wong loro mau nuli padha kandha: “Wah krasa tenan atiku dhèk mau, nalika ngrungokaké Panjenengané nerangaké isining Kitab-kitabé Musa lan Para Nabi. Pangandikané ngyakinaké temenan.”-lukas 24:32

2 Neng bengi esoke, kaloro murid kuwi bali menyang Yerusalem. pas dekne kabeh ketemu karo para rasul, dekne kabeh nyeritakake apa sing lageh wae kaalami.Sakmongso dekne kabeh ngomong2, Yesus muncul neng karepane dekne kabeh . Para rasul keweden banget lan ragu apa iki yo temenan nek wong iki Yesus. Alkitab critakake kepriye carane Yesus ngeyakinnake dekne kabeh, ” Sawisé kuwi Gusti Yésus nuli mbukak nalaré wong-wong mau, supaya padha ngerti marang Kitab Suci.”—LUK. 24:45.

---------------

3. (a) apa sing bisa nggawe kito ngroso cilik ati wak wayah dinas marang Yehuwa? (b) kepriye awake dhewe bisa tetap bersukacita?
Jawab :
a. 3 Kadang, awake dhewe rumangsa sedhih banget kaya sing di rasak ake murid-murid Yesus dhisik. senajan awake dhewe sregep ngladeni Yehuwa, awake dhewe bisa rumangsa cilik ati nek wong-wong ora nanggepi pamartaan kito. (1 Kor. 15:58)

b. awake dhewe rumangsa yen kawruh Alkitab awake dhewe ora nggawe kamajuan sing nduwe arti penting.kadang2,sakperangan dulur2 kito  bokmenawa  ninggalake Yehuwa. dadi, kepriye awake dhewe bisa tetap bersukacita ing sak njeroni dinas? salah siji carane yaiku karo bener-bener mahami artine pasemon2ne Yesus. awake dhewe arep ngrembug telu perkoro pasemon Yesus neng antarane lan apa piwulange kanggo kito.

3 Kadang, awake dhewe rumangsa sedhih banget kaya sing di rasak ake murid-murid Yesus dhisik. senajan awake dhewe sregep ngladeni Yehuwa, awake dhewe bisa rumangsa cilik ati nek wong-wong ora nanggepi panyabaran awake dhewe. (1 Kor. 15:58) utawa, awake dhewe rumangsa yen kawruh Alkitab awake dhewe ora nggawe kamajuan sing nduwe arti penting.kadang2,sakperangan dulur2 kito  bokmenawa  ninggalake Yehuwa. dadi, kepriye awake dhewe bisa tetap bersukacita ing sak njeroni dinas? salah siji carane yaiku karo bener-bener mahami artine pasemon2ne Yesus. awake dhewe arep ngrembug telu perkoro pasemon Yesus neng antarane lan apa piwulange kanggo kito.

-------------

PENABUR sing turu

4. apa arti pasemon Yesus babagan penabur sing turu?
jawab:
apa arti pasemon Yesus babagan penabur sing turu? Penabur nggambarke para penyiar kerajan, lan benih nggambarke kabar krajan sing dekne kabeh wartakke marang wong-wong sing kenceng atine. padha kaya wong-wong  umume, si penabur ”turu neng wayah wengi  lan tangi ing wayah esoke”. butuh wektu kanggo wenih kuwi tuwuh, ket ditandur nganti dipanen. neng masa tuwuhan kesebut, ”benih kuwi ngeto ake tunas mawa dadi dhuwur”. tanduran iki iso urip sak karepe dewe’ sacara alamiah bertahan ono ing palemahan . mangkana uga, secoro tanduran rohani sing di tandur neng sak njeroone atine wong supoyo iso cedhak karo Yehuwa, kuwi arep tuwuh secoro bertahap koyo tanduran mau. wektu dheweke nggawe kamajuan nganti  biso  ngladeni Yehuwa, dheweke ”ngasilk ake buah”, yaiku karo pangabekten kauripane marang Yehuwa lan dibaptis.

4 waca Markus 4:26-29:
4:26 Gusti Yésus nglajengaké ngandika mengkéné: “Kratoné Allah kuwi kena diupamakaké kaya wong sing nyebar wiji ana ing pategalané.

4:27 Wong mau ing wayah wengi turu, ésuké tangi. Déné wiji-wiji mau thukul terus lan dadi gedhé. Nanging kepriyé carané wiji-wiji mau thukul, wong mau dhéwé ora ngerti.

4:28 Lemah kuwi dhéwé sing marakaké wiji mau thukul lan metu gandumé; sing dhisik dhéwé pucuké, banjur gagangé kembang; nuli wulèné.

4:29 Samangsa gandum mau wis tuwa, wong mau banjur ngenèni, awit wis tekan wayahé panèn.”

 apa arti pasemon Yesus babagan penabur sing turu? Penabur nggambarke para penyiar kerajan, lan benih nggambarke kabar krajan sing dekne kabeh wartakke marang wong-wong sing kenceng atine. padha kaya wong-wong  umume, si penabur ”turu neng wayah wengi  lan tangi ing wayah esoke”. butuh wektu kanggo wenih kuwi tuwuh, ket ditandur nganti dipanen. neng masa tuwuhan kesebut, ”benih kuwi ngeto ake tunas mawa dadi dhuwur”. tanduran iki iso urip sak karepe dewe’ sacara alamiah bertahan ono ing palemahan . mangkana uga, secoro tanduran rohani sing di tandur neng sak njeroone atine wong supoyo iso cedhak karo Yehuwa, kuwi arep tuwuh secoro bertahap koyo tanduran mau. wektu dheweke nggawe kamajuan nganti  biso  ngladeni Yehuwa, dheweke ”ngasilk ake buah”, yaiku karo pangabekten kauripane marang Yehuwa lan dibaptis.

-----------------
5. geneya Yesus nyeritoke pasemon babagan penabur sing turu?
Jawab:
Yesus pengen ben awake dhewe ngerti menawa Yehuwa-lah sing nuwuhake kebeneran ing sak njerooning ati wong2 sing ”nduweni kecenderungan sing bener”. (Kis. 13:48; 1 Kor. 3:7)Bagian kito mung nandur lan menyiram, ning kito ora bisa meksa utawa nyepetake tuwuhan mau perkoro tukule. Kaya penabur ing sajeroning pasemon mau, awake dhewe ora ngerti kepriye tukule tanduran mau.Naliko kito urip ing sak ben dinone, kito yo ora mangerteni la  eling karo wenih sing di tabur kuwi tukul lan dadi gede tur kuat ono ing sak jeroning atine wong mau. ning sakwise sakwetoro wektu, benih iki ngasilke wohe. nuli, murid-murid anyar kuwi yo melu tandhang gawe bareng  karo kito ing sak njerone pagawean memanen.—Yoh. 436-38

5 geneya Yesus nyerit ake pasemon iki? Yesus pengen ben awake dhewe ngerti menawa Yehuwa-lah sing nuwuhake kebeneran ing sak njerooning ati wong2 sing ”nduweni kecenderungan sing bener”. (Kis. 13:48; 1 Kor. 3:7)Bagian kito mung nandur lan menyiram, ning kito ora bisa meksa utawa nyepetake tuwuhan mau perkoro tukule. Kaya penabur ing sajeroning pasemon mau, awake dhewe ora ngerti kepriye tukule tanduran mau.Naliko kito urip ing sak ben dinone, kito yo ora mangerteni la  eling karo wenih sing di tabur kuwi tukul lan dadi gede tur kuat ono ing sak jeroning atine wong mau. ning sakwise sakwetoro wektu, benih iki ngasilke wohe. nuli, murid-murid anyar kuwi yo melu tandhang gawe bareng  karo kito ing sak njerone pagawean memanen.—Yoh. 436-38

-----------------

6. apa sing kudu kito elingi babagan kamajuan wong sing belajar Alkitab?
Jawab:
apa sing bisa kito  sinaoni saka pasemon iki? pisan, awake dhewe butuh ngelingi menawa awake dhewe ora bisa ngendhalekne kamajuan  murid Alkitab  ing sak njerone mangerteni babaan kebeneran. senajan awake dhewe wis ngerahake  upaya kanggo ngewangi lan dukung si pelajar, awake dhewe ora arep biso meksa  pelajar kuwi dibaptis. sawalike, awake dhewe karo cendhek ati ngelingi menawa dheweke dhewe sing bisa mutusake apa dheweke arep ngabektek ake kauripane marang Allah. Yehuwa mung nrima pangabekte kito nek kito bener-bener  nduweni roso asih marang Yehuwah --Mzr 51:12; 54:6; 110:3.

6 apa sing bisa kito  sinaoni saka pasemon iki? pisan, awake dhewe butuh ngelingi menawa awake dhewe ora bisa ngendhalekne kamajuan  murid Alkitab  ing sak njerone mangerteni babaan kebeneran. senajan awake dhewe wis ngerahake  upaya kanggo ngewangi lan dukung si pelajar, awake dhewe ora arep biso meksa  pelajar kuwi dibaptis. sawalike, awake dhewe karo cendhek ati ngelingi menawa dheweke dhewe sing bisa mutusake apa dheweke arep ngabektek ake kauripane marang Allah. Yehuwa mung nrima pangabekte kito nek kito bener-bener  nduweni roso asih marang Yehuwah --Mzr 51:12; 54:6; 110:3.

-------------------------
7, 8. (a)Opo maneh sing bisa ktio sinaonii saka pasemon Yesus babagan penabur sing turu? wenehna contho. (b) apa sing bisa kito sinaoni babagan Yehuwa lan Yesus saka bab kuwi?
Jawab :
a. kapindho, karo mangerteni piwulang saka pasemon iki, kito ora arep cilik ati nek kito ora terus ndeleng asile pagawean pamulangan kito. Kito kudu sabar. (Yak. 5:7, 8) bisa dadi, awake dhewe wis ngerahkan upaya paling becik kanggo ngewangi pelajar Alkitab mau. ning, nek kebeneran ora tukul ing jero atine, iki ora nduwe arti yen kito dudu guru sing becik. Yehuwa nggawe benih kebeneran tukul mung ono wong-wong sing cendhek ati sing arep nggawe owah-owahan ing sajerone uripe. (Mat. 13:23) dadi, kito ora oleh nganggep suksese pamartan kito mung saka cacahe pelajar sing dibaptis. meneh uga kanggo Yehuwa, kekedadeyanan dinas kito ora ditentukan saka tanggepan wong  marang pamulangan kito adedasar alkitab. sawalike, kito ngajeni kesregepan lan kauletan kita bab pamartaan2 kuwi.—Baca Lukas 1017-20 1 Korintus 3:8.

b. ketelu, awake dhewe ora terus iso ndeleng owah-owahan ing sak jerone atine wong utowo pelajar alkitab mau. kaya ta, ana keluargo  sing sinau karo utusan injil. pasangan iki kepengen dadi pamarto sing durung kabaptis. Utusan injil kuwi  nerangake yen duwe karrep koyo ngono  syarate kudu leren olehe ngokok. dheweke kaget amergo pasangan kuwi ngomongke menawa dekne kabeh wis mandheg olehe ngrokok beberapa bulan sing kapungkur. Pasangan kuwi yo ugo eling yen dekne kabeh iso ngrokok meneng2,naging sanajan koyo kuwi Yehuwa tetap bisa ndeleng  kelakuan sing koyo kuwii lan Yehuwa benji karo kemunafikan. dadi, pilehane mung loro,ngrokok neng ngarep utusan injil kuwi utawa mandheg babar pisan. Utusan injil iki yo mesti ora mangerteni bab owah-owahan gedhe sing digawe pasangan iki. Welas asihe karo Yehuwa sing tambah gedhe  ngewangi pasangan kuwi  kanggo nemtokke keputusan sing bener.

7 kapindho, karo mangerteni piwulang saka pasemon iki, kito ora arep cilik ati nek kito ora terus ndeleng asile pagawean pamulangan kito. Kito kudu sabar. (Yak. 5:7, 8) bisa dadi, awake dhewe wis ngerahkan upaya paling becik kanggo ngewangi pelajar Alkitab mau. ning, nek kebeneran ora tukul ing jero atine, iki ora nduwe arti yen kito dudu guru sing becik. Yehuwa nggawe benih kebeneran tukul mung ono wong-wong sing cendhek ati sing arep nggawe owah-owahan ing sajerone uripe. (Mat. 13:23) dadi, kito ora oleh nganggep suksese pamartan kito mung saka cacahe pelajar sing dibaptis. meneh uga kanggo Yehuwa, kekedadeyanan dinas kito ora ditentukan saka tanggepan wong  marang pamulangan kito adedasar alkitab. sawalike, kito ngajeni kesregepan lan kauletan kita bab pamartaan2 kuwi.—Baca Lukas 1017-20 1 Korintus 3:8.

8 ketelu, awake dhewe ora terus iso ndeleng owah-owahan ing sak jerone atine wong utowo pelajar alkitab mau. kaya ta, ana keluargo  sing sinau karo utusan injil. pasangan iki kepengen dadi pamarto sing durung kabaptis. Utusan injil kuwi  nerangake yen duwe karrep koyo ngono  syarate kudu leren olehe ngokok. dheweke kaget amergo pasangan kuwi ngomongke menawa dekne kabeh wis mandheg olehe ngrokok beberapa bulan sing kapungkur. Pasangan kuwi yo ugo eling yen dekne kabeh iso ngrokok meneng2,naging sanajan koyo kuwi Yehuwa tetap bisa ndeleng  kelakuan sing koyo kuwii lan Yehuwa benji karo kemunafikan. dadi, pilehane mung loro,ngrokok neng ngarep utusan injil kuwi utawa mandheg babar pisan. Utusan injil iki yo mesti ora mangerteni bab owah-owahan gedhe sing digawe pasangan iki. Welas asihe karo Yehuwa sing tambah gedhe  ngewangi pasangan kuwi  kanggo nemtokke keputusan sing bener.

---------------
Jolo geret

9. apa arti pasemon Yesus babagan pukat geret?

9 waca Matius 13:47-50
13:47 “Kratoné Allah kuwi kaya upamané jala, sing ditibakaké ing tlaga lan olèh iwak rupa-rupa.

13:48 Bareng jala mau wis kebak, banjur ditarik menyang dharatan déning para nelayan. Nelayan-nelayan banjur lungguh milihi iwak-iwak mau: Sing apik diwadhahi, lan sing ala dibuwang.

13:49 Kaya mengkono uga kaanané ing Pungkasaning Jaman. Malaékat-malaékat bakal misahaké para wong ala saka ing antarané para wong mursid.

13:50 Sawisé mengkono wong-wong ala mau bakal dibuwang, lan kacemplungaké ing pawon sing murub. Ana ing kono wong-wong mau bakal padha nangis lan nggeget untu.”


apa arti pasemon Yesus babagan jolo geret? Yesus nggamblangna menawa pamartaan kabar kerajan kuwi padha kaya nyebarke jolo geret sing gedhe ing njero  segara. kaya jolo geret sing oleh lan nggowo ”rupo2 jinis iwak”, pamartan kito uga nggeret  akeh rupo2  wong koyo pasemon  rupo2 jiniis iwak mau. (Yes. 60:5) buktine, yutan wong nekani peng eling2 sedane Yesus sak ben taun. Sakpersgan sok kuwi kayakne klebu iwak sing ”becik” lan dadi anggota sidang Kristen. sing liyane kayakne iwak sing ”ora prayoga”, lan Yehuwa menolak dekne kabeh.

Sawijine jolo geret  yo musti nangkep rupo2  jenis iwak, lan iwak sing becik di lebokake ono ing sanjeroone bejana .

sakwise maca Matius 13:47-50 . . .

10. geneya Yesus nyeritak ake pasemon babagan jolo geret?
Jawab:
Geneya Yesus nyeritokepasemon iki? pamisahan iwak ing sakjeroning pasemon kuwi ora ngartek ake penghakiman akhir neng wektu karengsaran gedhe. ning, iki nggamblangna bab2 sing kedadean sajrone dina-dina paling akhir donya iki. Yesus ndelengake menawa ora kabeh wong sing mangerteni kabar kerajan arep dadi abdi Yehuwa. akeh sing teka neng klumpukan utawa sinau Alkitab karo awake dhewe ora pengen ngabektekake kauripane  marang Yehuwa. (1 Raj. 18:21) sing liya malah ora meneh teka menyang pakumpulan. Sakperangan wong enom digedhekne karo wong tuwa Kristen ning ora sinau kannthi bener-bener kepriye carane ngasihi Yehuwa. Yesus yo negesake menawa kito  butuh nggawe keputusan dhewe2. nek kito nggawe keputusan sing bener, Yehuwa yo nganggep awake dhewe ”mbejaji” ing ngarane.—Hag. 2:7.

Pamarto krajan  ngabarake kabar krajan  menyang wong akeh, ning mung siji sing dadi Saksi Yehuwa

. .cobo kito renungake panerapane neng zaman sak iki.

10 geneya Yesus nyeritokepasemon iki? pamisahan iwak ing sakjeroning pasemon kuwi ora ngartekne penghakiman akhir nang wektu kerekasan gedhe. ning, iki nggamblangna bab2 sing kedadean sajrone dina-dina paling akhir donya iki. Yesus ndelengake menawa ora kabeh wong sing mangerteni kabar kerajan arep dadi abdi Yehuwa. akeh sing teka neng klumpukan utawa sinau Alkitab karo awake dhewe ora pengen mbektekne kauripane dekne kabeh marang Yehuwa. (1 Raj. 18:21) sing liya malah ora meneh teka menyang pakumpulan. Sakperangan wong enom digedhekne karo wong tuwa Kristen ning ora sinau kanggo bener-bener kepriye carane ngasihi Yehuwa. Yesus yo negesake menawa kito masing-masing butuh nggawe keputusan dhewe. nek kito nggawe keputusan sing bener, Yehuwa yo nganggep awake dhewe ”berharga” ing ngarane.—Hag. 2:7.

Pamarto krajan  ngabarake kabar krajan  menyang wong akeh, ning mung siji sing dadi Saksi Yehuwa

. .cobo kito renungake panerapane neng zaman sak iki.

-----------------------
11, 12. (a) apa manfaate  sing  kanggo kito saka pasemon babagan jolo geret? (b) apa sing bisa kito sinaoni babagan Yehuwa lan Yesus saka babl kuwi?
Jawab:
a. apa manfate sing kangkito saka pasemon babakan jolo geret ? karo mahami piwulang saka pasemon iki, awake dhewe ora arep sedeh lan utawa kuciwa nek pelajar Alkitab utawa salah sawong anak awake dhewe ora arep ngladeni Yehuwa. awake dhewe bokmenawa wis nintakake opo wae kango nglatih.Nanging dudu saben wong utowo anak arep terus dadi sahabat Yehuwa mung amarga wong mau utowo arek mau arep sinau Alkitab utawa digedhek akeing sakjeroniing  kebeneran. nek dheweke ora arep taat marang Yehuwa dadi panguwasane, dheweke ora bisa dadi abdide Allah.

Sakperangan sing kegeret nang kebeneran arep berpihak marang Yehuwa (delok paragraf 9-12)


b. apa iki nduwe arti wong sing metu soko kebeneran ora oleh bali meneh menyang sidang? utawa, apa ora ana harapanbabar pisan kanggo wong sing ora mbektek ake kauripane marang Yehuwa? ora mangkana. Kesempatan kanggo dadi kawane Yehuwa isih  kabukak sadurung karengsaran gedhe . Yehuwa nyeluk lan ngajak kabeh wong, ”balia marang Aku, lan aku arep bali marang kowe .” (Mal. 3:7) iki ditekan ake ono ing sajeroning pasemon Yesus babagan anak sing hilang.—Baca Lukas 1511-32

11 apa manfate sing kangkito saka pasemon babakan jolo geret ? karo mahami piwulang saka pasemon iki, awake dhewe ora arep sedeh lan utawa kuciwa nek pelajar Alkitab utawa salah sawong anak awake dhewe ora arep ngladeni Yehuwa. awake dhewe bokmenawa wis nintakake opo wae kango nglatih.Nanging dudu saben wong utowo anak arep terus dadi sahabat Yehuwa mung amarga wong mau utowo arek mau arep sinau Alkitab utawa digedhek akeing sakjeroniing  kebeneran. nek dheweke ora arep taat marang Yehuwa dadi panguwasane, dheweke ora bisa dadi abdide Allah.

Sakperangan sing kegeret nang kebeneran arep berpihak marang Yehuwa (delok paragraf 9-12)

12 apa iki nduwe arti wong sing metu soko kebeneran ora oleh bali meneh menyang sidang? utawa, apa ora ana harapanbabar pisan kanggo wong sing ora mbektek ake kauripane marang Yehuwa? ora mangkana. Kesempatan kanggo dadi kawane Yehuwa isih  kabukak sadurung karengsaran gedhe . Yehuwa nyeluk lan ngajak kabeh wong, ”balia marang Aku, lan aku arep bali marang kowe .” (Mal. 3:7) iki ditekan ake ono ing sajeroning pasemon Yesus babagan anak sing hilang.—Baca Lukas 15:11-32

15:11 Gusti Yésus mbacutaké enggoné ngandika: “Ana wong duwé anak lanang loro.

15:12 Anak sing ragil matur marang bapakné: ‘Bapak, keparenga kula nyuwun bagéan kula saking sedaya ingkang badhé panjenengan warisaken.’ Bapakné mau nuli mbagé barang darbèké marang anaké loro.

15:13 Let sawetara dina menèh anak sing ragil mau nuli ngedoli barang darbèké sing dadi bagéané. Nuli lunga menyang negara manca, dhuwité digawa kabèh. Ana ing kana dhuwité diebrèh-ebrèh, dienggo nguja kasenengané,

15:14 nganti dhuwité mau entèk ludhes. Kacrita ing negara kono ana pailan gedhé, mangka bocah mau wis ora duwé apa-apa.

15:15 Mulané nuli mondhok ing omahé wong pribumi, lan dikon nyambut-gawé ana ing panggonané wong mau, ngrumati babi.

15:16 Sarèhné ora diwènèhi pangan, bocah mau kaliren. Kaya apa kepénginé maregi wetengé srana ampas, sisa pangané babi. Éwasemono ora ana wong sing mènèhi.

15:17 Bocah mau nuli éling marang kaanané dhéwé lan nggrahita: ‘Buruhé bapakku pirang-pirang, lan kabèh padha bisa mangan sawaregé, mangka aku ana ing kéné nganti kaliren.

15:18 Apiké aku dakbali menyang dalemé bapak, karo matur: Bapak, kula sampun damel dosa dhateng Gusti Allah lan dhateng Bapak.

15:19 Kula sampun mboten pantes kawastanan putranipun Bapak. Mugi dipun anggep berah kémawon.’

15:20 Bocah mau nuli ngadeg, banjur mulih menyang omahé bapakné. Nalika isih adoh, bapakné wis weruh klédhangé anaké. Bapakné mau trenyuh atiné merga saka welasé. Anaké nuli diplayoni, banjur dirangkul lan diambungi.

15:21 Bocah mau nuli matur: ‘Bapak, kula sampun nglampahi dosa dhateng Gusti Allah lan dhateng Bapak. Kula sampun mboten pantes kawastanan putranipun Bapak.’

15:22 Nanging bapakné nimbali para abdiné lan didhawuhi mengkéné: ‘Énggal njupuka jubah sing apik dhéwé lan enggokna. Drijiné enggonana ali-ali, sarta sikilé enggonana sepatu.

15:23 Nuli njupuka pedhèt sing lemu, sembelèhen. Ayo, kita padha nganakaké pésta.

15:24 Sebab anakku iki wis mati, saiki urip menèh; wis ilang, saiki ketemu!’ Banjur wong saomah padha bungah-bungah.

15:25 Nalika semana anak sing mbarep isih ana ing pategalan. Bareng mulih lan saya cedhak ing omahé, krungu swarané gamelan lan sindhénan.

15:26 Bocah mau nuli ngundang sawijining abdi, sarta takon: ‘Ing omah lagi ana apa?’

15:27 Wangsulané abdi mau: ‘Ndara, keng rayi sampun wangsul! Pramila ingkang Rama lajeng dhawuh mragat lembu ingkang saé piyambak, awit putranipun sampun wangsul kanthi wilujeng!’

15:28 Bareng krungu aturé abdi kuwi, anak sing mbarep mau nepsu banget, lan ora gelem mlebu omah. Bapakné nuli metu nemoni sarta ngarih-arih anaké sing nepsu mau.

15:29 Nanging anaké malah matur: ‘Pinten-pinten taun laminipun kula nyambut-damel setengah pejah kagem Bapak, mekaten ugi kula mboten naté mbangkang ing dhawuhipun Bapak. Éwasemanten menapa Bapak naté maringi menapa-menapa dhateng kula? Ménda ingkang supados kénging kula anggé bingah-bingah kaliyan kanca-kanca kula, setunggal kémawon mboten naté.

15:30 Nanging pun ragil menika sampun nelasaken bandhanipun Bapak sedaya kanggé nyundel, mangka saweg kémawon dhateng, Bapak sampun mragataken pedhèt leman kanggé piyambakipun.’

15:31 Bapakné nuli mangsuli: ‘Anakku, enggèr, kowé kuwi rak salawasé ana ing kéné karo aku. Déné apa saduwèkku kuwi rak iya duwèkmu.

15:32 Wektu iki wis samesthiné kita kabèh padha bungah-bungah, sebab adhimu wis mati urip menèh, wis ilang, ketemu!’ “

---------------------
Anak sing ilang

13. apa arti pasemon babagan anak sing ilang?
Jawab:
 apa arti pasemonan Yesus babagan anak sing ilang? bapak sing dhuweni welas asih kang  gedhe ing pasemonan iki nggambarake Bapak kito sing pengisih, Yehuwa. Putra sing ngebreh ebreh warisane sing pangaji nggambarke wong sing mungkur soko sidang Kristen. dekne kabeh seolah-olah lunga menyang ”negeri sing adoh”, yaiku donya Setan, sing kepisah saka Yehuwa. (Ef. 4:18; Kol. 1:21) Akhire,sakperangan saka wong kuwi ngelingi kaluputan sing serius sing di tindakake lan banjur eling terus bali maneh menyak pakumpulane umate Yehuwa. iki butuh upaya, ning amarga wong kuwi andap asor lan tenan-tenan nyesal, Yehuwa ngapurani marang wong2 kang luput mau amergo sak jane wong iku wis mati naging urip maneh.—Yes. 44:22; 1 Ptr. 2:25.

13 apa arti pasemonan Yesus babagan anak sing ilang? bapak sing dhuweni welas asih kang  gedhe ing pasemonan iki nggambarake Bapak kito sing pengisih, Yehuwa. Putra sing ngebreh ebreh warisane sing pangaji nggambarke wong sing mungkur soko sidang Kristen. dekne kabeh seolah-olah lunga menyang ”negeri sing adoh”, yaiku donya Setan, sing kepisah saka Yehuwa. (Ef. 4:18; Kol. 1:21) Akhire,sakperangan saka wong kuwi ngelingi kaluputan sing serius sing di tindakake lan banjur eling terus bali maneh menyak pakumpulane umate Yehuwa. iki butuh upaya, ning amarga wong kuwi andap asor lan tenan-tenan nyesal, Yehuwa ngapurani marang wong2 kang luput mau amergo sak jane wong iku wis mati naging urip maneh.—Yes. 44:22; 1 Ptr. 2:25.
-----

14. geneya Yesus nyeritoke pasemonan babagan anak sing ilang?

JAWAB:
geneya Yesus nyeritak akepasemonan iki? Yesus arep nunjukake menawa Yehuwa pengen banget ben wong sing wis metu soko pasamuane Yehuwa bali meneh. bapak ing sak jerone pasemonan mau terusi ngarep-arep anake  ndang bali. pas dheweke ndeleng putranya, dheweke mlayu memoni sanajan putranya ”isih adoh”. Sang bapak pengen ben putranya ngerti menawa dheweke diarep-arep. Pasemonan ini sakudune nggugah wong sing wis mungkur soko kebeneran supoyo ndang cepet bali marang Yehuwa. bokmenawa, hubungan dekne kabeh karo Yehuwa dadi renggang banget. Dekne kabeh bisa dadi rumangsa isin, lan kadelokane kanggo bali kuwi rekasa banget. ning, kabeh upayane  ora arep sia-sia! pas dekne  bali, Yehuwa, Yesus, lan para malaikat arep suka cito olehe enggone nrimo wong2 mau.—Luk. 15:7.

14 geneya Yesus nyeritak akepasemonan iki? Yesus arep nunjukake menawa Yehuwa pengen banget ben wong sing wis metu soko pasamuane Yehuwa bali meneh. bapak ing sak jerone pasemonan mau terusi ngarep-arep anake  ndang bali. pas dheweke ndeleng putranya, dheweke mlayu memoni sanajan putranya ”isih adoh”. Sang bapak pengen ben putranya ngerti menawa dheweke diarep-arep. Pasemonan ini sakudune nggugah wong sing wis mungkur soko kebeneran supoyo ndang cepet bali marang Yehuwa. bokmenawa, hubungan dekne kabeh karo Yehuwa dadi renggang banget. Dekne kabeh bisa dadi rumangsa isin, lan kadelokane kanggo bali kuwi rekasa banget. ning, kabeh upayane  ora arep sia-sia! pas dekne  bali, Yehuwa, Yesus, lan para malaikat arep suka cito olehe enggone nrimo wong2 mau.—Luk. 15:7.

----------------
15, 16. (a) apa sing bisa kito sinaoni bab pasemonan Yesus babagan anak sing ilang? wenehna contho. (b) apa sing bisa awake dhewe sinaoni babagan Yehuwa lan Yesus saka bab kuwi?
Jawab:
a. apa manfate kanggo kito bab  pasemonan  iki? awake dhewe kudu niru tulada kang asih soko Yehuwa. pas ono wong sing wis metu trus bali maneh menyang sidang, awake dhewe kudune yo dadi wong kang ora  ”keliwat adil-bener” dadine ora arep  nompoo wong mau. iki arep ngrusak hubungan awake dhewe karo Yehuwa. (Pkh. 7:16) awake dhewe uga kudu bisa sinau saka pasemon2 iki kanggo memandang wong sing wis mungkur sidang dadi ”domba sing ilang”, sing bokmenawa arep bali. (Mz. 119:176) lan, nek awake dhewe ketemu karo wong sing wis mungkur soko sidang ning ora dipecat, apa awake dhewe nggawe sabisa-bisane kanggo ngewangi supoyo wong kuwi aktiv maneh? Yo biso ugo  cepet ngomongake para penatua ben wong sing wis mungkur soko sidang bisa dibantu, embuh dheweke wis dipecat utawa ora? nek awake dhewe bener-bener mahami lan ngetraake piwulang saka pasemonan Yesus, kito mesti nindakake.

b. dekne kabeh sing bali mensyukuri banget kamurahanan Yehuwa sing welas  asih lan dukungan sidang. Sawijining wong sedulur sing wis dipecat sajrone 25 taun ngomong, ”ket katampa bali, sukacita ne terus nambah amarga aku ngrasakake ’musim sing nyegarake’ saka Yehuwa. (Kis. 3:19) kabeh wong bener-bener seneng lan ngewangi aku! saiki, aku nduwe keluarga rohani sing linuwih.” Sawijining saudari enom sing bali sakwise ora aktif sajrone lima taun ngomongke, ”aku bener-bener ngrasakake dhewe welas asih sing di ajarake karo Yesus. ora ana tembung-tembung sing bisa ngungka ake bab iki kabeh. tenan mbejaji bisa dadi kuluwargone saka organisasi Yehuwa!”

15 apa manfate kanggo kito bab  pasemonan  iki? awake dhewe kudu niru tulada kang asih soko Yehuwa. pas ono wong sing wis metu trus bali maneh menyang sidang, awake dhewe kudune yo dadi wong kang ora  ”keliwat adil-bener” dadine ora arep  nompoo wong mau. iki arep ngrusak hubungan awake dhewe karo Yehuwa. (Pkh. 7:16) awake dhewe uga kudu bisa sinau saka pasemon2 iki kanggo memandang wong sing wis mungkur sidang dadi ”domba sing ilang”, sing bokmenawa arep bali. (Mz. 119:176) lan, nek awake dhewe ketemu karo wong sing wis mungkur soko sidang ning ora dipecat, apa awake dhewe nggawe sabisa-bisane kanggo ngewangi supoyo wong kuwi aktiv maneh? Yo biso ugo  cepet ngomongake para penatua ben wong sing wis mungkur soko sidang bisa dibantu, embuh dheweke wis dipecat utawa ora? nek awake dhewe bener-bener mahami lan ngetraake piwulang saka pasemonan Yesus, kito mesti nindakake.

16 dekne kabeh sing bali mensyukuri banget kamurahanan Yehuwa sing welas  asih lan dukungan sidang. Sawijining wong sedulur sing wis dipecat sajrone 25 taun ngomong, ”ket katampa bali, sukacita ne terus nambah amarga aku ngrasakake ’musim sing nyegarake’ saka Yehuwa. (Kis. 3:19) kabeh wong bener-bener seneng lan ngewangi aku! saiki, aku nduwe keluarga rohani sing linuwih.” Sawijining saudari enom sing bali sakwise ora aktif sajrone lima taun ngomongke, ”aku bener-bener ngrasakake dhewe welas asih sing di ajarake karo Yesus. ora ana tembung-tembung sing bisa ngungka ake bab iki kabeh. tenan mbejaji bisa dadi kuluwargone saka organisasi Yehuwa!”

--------------------------------
17, 18. (a) apa wae sing wis kiot sinaoni saka ketelu pasemonan kuwi iki? (b) apa tekad awake dhewe?

Jawab:
a.pisan, awake dhewe supoyo mahami menawa kito ora bisa ngendhalekne kapinteran dewe kanggo kekamajuan ronani wong belayar alkitab lan kabeneran. Kabeh kuwi kudu di oasrahake karoo Yehuwa.

 kapindho,ora masuk akal yen kabeh wong sing sinau alkitab lan kebenaran bakal dadi seksi Yehuwa lan ngabekti marang Yehuwa.

 paling akhir, senajan sakperangan wong2 podo mungkur soko sidang seksi  Yehuwa, Bagian kito  mung ngarep arep  lan ndongo ben wong2 mau podo eling lan bali menyang pasamuan Yehuwa, yen podo bali yo bagian kito podo nyabut karo hangat lan pengasih wong2 kuwi mau ben podo  krasan.


 b. muga-muga kito dewe2  terus nggolek pangaweruh, pamahaman, lan hikmat. wektu sedulur maca pasemonan Yesus, kito kudu takon, ’apa arti pasemonan ini? geneya iki dicatet jero Alkitab? kepriye aku bisa ngetrapake piwulangan ini? apa sing aku sinaoni babagan Yehuwa lan Yesus soko pasemonan kuwi?’ yen awake dhewe nglakoke iki kabeh, awake dhewe arep biso mahami manfaat tembung-tembung Yesus lan bertekad ngetrap ake neng  kauripan kito sediini dino.

17 apa wae sing wis awake dhewe sinaoni saka ketelu pasemonan iki? pisan, awake dhewe supoyo mahami menawa kito ora bisa ngendhalekne kapinteran dewe kanggo kekamajuan ronani wong belayar alkitab lan kabeneran. Kabeh kuwi kudu di oasrahake karoo Yehuwa.
 kapindho,ora masuk akal yen kabeh wong sing sinau alkitab lan kebenaran bakal dadi seksi Yehuwa lan ngabekti marang Yehuwa.
 paling akhir, senajan sakperangan wong2 podo mungkur soko sidang seksi  Yehuwa, Bagian kito 
mung ngarep arep  lan ndongo ben wong2 mau podo eling lan bali menyang pasamuan Yehuwa, yen podo bali yo bagian kito podo nyabut karo hangat lan pengasih wong2 kuwi mau ben podo  krasan.

18 muga-muga kito dewe2  terus nggolek pangaweruh, pamahaman, lan hikmat. wektu sedulur maca pasemonan Yesus, kito kudu takon, ’apa arti pasemonan ini? geneya iki dicatet jero Alkitab? kepriye aku bisa ngetrapake piwulangan ini? apa sing aku sinaoni babagan Yehuwa lan Yesus soko pasemonan kuwi?’ yen awake dhewe nglakoke iki kabeh, awake dhewe arep biso mahami manfaat tembung-tembung Yesus lan bertekad ngetrap ake neng  kauripan kito sediini dino.

MALAIKAT KERUB dan SERAFIM

Kerub adalah Makhluk sorgawi yang bersayap. Mereka menjagaFirdaus --> 20005 (Kej 3:24); mendukung kendaraan takhta kemuliaan Tuhan (Yeh 9:3; 10:1). Di atas tutup pendamaian tabut --> 20802 perjanjian Allah terdapat dua kerub (Kel 25:18-20). Karena itu timbullah sebutan Tuhan "yang bersemayam di atas para kerub" (1Sam 4:4 dll., bandingkan Kel 25:22).

BIS- Makhluk sorgawi yang bersayap, lambang dari keagungan Allah dan kehadiran-Nya. Keterangannya terdapat dalam Kel 25:18-20; Yeh 1:5-13; Wahy 4:6-9.

KS.- [PL] Kej 3:24; Kel 25:18-20; Bil 7:89; 1Sam 4:4; 1Raj 6:23-28; 8:7; Mazm 18:10; Yeh 10:1-22; 41:18
[PB] Ibr 9:5

1. 1. Bentuk dan rupanya.
Yeh 1:5-11,13,14

2. 2. Dihidupkan oleh Roh Tuhan.
Yeh 1:12,20

3. 3. Harus melakukan kehendak Tuhan.
Yeh 1:15,21; 10:9-11,16,17

4. 4. Kemuliaan Tuhan dinyatakan di atasnya.
Yeh 1:22,26-28; 10:4,18,20

5. 5. Bunyi sayapnya seperti suara Yang Maha Kuasa.
Yeh 1:24; 10:5

6. 6. Ditaruh di pintu Eden.
Kej 3:24

7. 7. Dari emas:
1. 7.1 Dibuat dari emas pada kedua ujung tutup pendamaian.
Kel 25:18-20

2. 7.2 Ditaruh di atas tabut perjanjian.
1Sam 4:4; 1Raj 8:6,7; 2Taw 5:7,8

3. 7.3 Firman Tuhan atau jawaban Tuhan diberikan dari tengah kedua - .
Kel 25:22; Bil 7:89

4. 7.4 Hadirat Allah ada di atas - .
2Sam 6:2; 2Raj 19:15
8. 8. Dinamai kerub kemuliaan.
Ibr 9:5

9. 9. Mengendarai - melukiskan kemuliaan serta kuasa Tuhan.
2Sam 22:11; Mazm 18:11

10. 10. Gambar - dibuat pada:
1. 10.1 Dinding Bait Suci.
2Taw 3:7

2. 10.2 Tenda kemah.
Kel 26:1,31

3. 10.3 Papan penutup kolam pembasuhan tembaga.
1Raj 7:29,36

4. 10.4 Pintu Bait Suci.
1Raj 6:32,35

5. 10.5 Tabir Bait Suci.
2Taw 3:14

6. 10.6 Tabir Kemah Suci.
Kel 26:31

Seraphim adalah malaikat yang tidak pernah henti-hentinya memuji Tuhan, sama seperti Cherubs, mereka juga di-design untuk memuliakan Tuhan dan memancarkan God’s glory and majesty. Bentuknya, dia punya enam sayap, dua sayap buat menutup wajah mereka, dua sayap dipakai untuk menutupi kaki mereka dan dua sayap lagi dipakai untuk melayang2.

Yesaya 6: 2
“Para Serafim berdiri di sebelah atas-Nya, masing-masing mempunyai enam sayap; dua sayap dipakai untuk menutupi muka mereka, dua sayap dipakai untuk menutupi kaki
mereka dan dua sayap dipakai untuk melayang-layang.”

Pokok2 penting hakim2 8-10

1.Meskipun Gideon berniat baik untuk merayakan kemenangan yang Yehuwa berikan kepada Israel dan untuk menghormati Allah, efod ”menjadi jerat bagi Gideon dan bagi rumah tangganya”, karena orang Israel melakukan perbuatan amoral rohani dengan menyembahnya. (Hak 8:27) Akan tetapi, Alkitab tidak mengatakan bahwa Gideon sendiri menyembahnya; sebaliknya, ia secara spesifik disebutkan namanya oleh rasul Paulus sebagai salah seorang di antara ’banyak awan’ berupa saksi-saksi Yehuwa pra-Kristen yang setia.—Ibr 11:32; 12:1.

2.  Setelah Gideon menaklukkan orang Midian, ia menggunakan emas jarahan untuk membuat sebuah efod. (Hak 8:26, 27) Ada yang membantah pernyataan itu atas dasar bahwa untuk membuat sebuah efod, 1.700 syekel (19,4 kg) emas terlalu banyak. Ada juga yang berupaya menjelaskan bahwa Gideon juga membuat sebuah patung emas. Namun, kata ”efod” tidak memaksudkan sebuah patung.
Kemungkinan besar kebanyakan emas itu digunakan untuk membeli permata-permata dan sebagainya, yang mungkin digunakan pada efod itu.

3.Gidion adalah orang yg bersahaja  Bahkan setelah kemenangan dari orang Midian , Gideon tetap bersahaja. Sewaktu orang-orang Efraim, yang tampaknya merasa tersinggung karena tidak dipanggil untuk ikut bertempur, memancing perselisihan dengannya, ia menanggapinya dengan lembut. Jawabannya yang lembut meredam amarah dan meredakan emosi orang2 Efraim.—Hakim 8:1-3; Amsal 15:1.

Pelajarannya buat kita nampaknya Gidion menrapkan nasehat yg tercatat di Amsal 15:1
yg bunyinya : Jawaban yang lemah lembut menjauhkan kemurkaan, tetapi perkataan yang memedihkan hati menimbulkan kemarahan.

4. Kisah Gideon dapat menjadi sumber penghiburan kita, karena kisah itu membuktikan bahwa Yehuwa sanggup membebaskan umat-Nya dari ancaman apa pun, bahkan dengan menggunakan orang-orang yang kelihatannya lemah atau tidak berdaya. Keberhasilan Gideon dan ke-300 anak buahnya dengan mengalahkan telak 135.000 orang Midian membuktikan kuasa Allah yang tak terbatas.

5. Karena Gideon beriman walaupun menghadapi problem-problem berat, ia layak disebutkan di antara ”begitu banyak saksi bagaikan awan”. (Ibr 11:32; 12:1) Selain itu, kita patut meniru kerendahan hatinya yang disertai sikap hati-hati.
kekalahan Midian pada zaman Gideon menyediakan pola nubuat mengenai pembinasaan mendatang atas semua orang yang menentang Yehuwa. Melalui pembinasaan tersebut Ia akan mengagungkan nama-Nya dan membenarkan kedaulatan-Nya.—Bdk. Yes 9:4; 10:26.



Boso jowo :

Pokok2 penting hakim2 8-10

1.       sanajan Gideon nduwe maksud becik kanggo ngerayakake kemenangan sing Yehuwa wenehna marang Israel lan kanggo ngajeni Allah,karo nggawe efod, bab kuwi ”dadi kolojiret kanggo Gideon lan kanggo kaluargane”, amarga wong Israel nglakoke panggawe amoral rohani karo nyembah efot kuwi. (Hak 8:27) ning, Alkitab ora ngomongke menawa Gideon dhewe yo nyembah efot kuwi; sawalike, dheweke sacara khusus jenenge disebut  karo rasul Paulus dadi salah sijining saksi Yehuwa  kang akehe koyo mendung,Gidion dadi saksi Yehuwa pra-Kristen sing setia,bab iki ditulis ing—Ibr 11:32; 12:1.


2. sakwise Gideon neluake wong Midian, dheweke nggunakne emas jarahan kanggo nggawe siji efod. (Hak 8:26, 27) ana sing bantah bab perkoro kuwi,ora mungkin yen emas kuwi mung kanggo  nggawe siji efod, sing abote  1.700 syekel  kuwi podo karo(19,4 kg) emas ,mulo ono sing uga ngupoyo nggamblangna menawa Gideon uga nggawe siji patung emas. ning, tembung ”efod” ora ngarahake neng sawujudting  patung.

2.       mbokmenawa akeh emas kuwi digunakne kanggo tuku perhiasan2 soko watu utowo permata2, sing mbomenowo digunakne kanggo nang efod kuwi.


3.Gidion iku pawongane andap asor,yoo ugo sakwise wis biso ngalahake wong Midian , Gideon tetap adap asor. Naliko wong-wong Efraim, sing katone rumangsa loro ati amarga ora diceluk kanggo melu bertempur, memancing perselisihan karo deweke, nanging dheweke nerangake bab iku karo prayogo. jawabane sing lembut  kuwi njalari nepsune wong efraim mari.—Hakim 81-3 Amsal 15:1.
pelajarane gawe awake dhewe ketoe Gidion ngetrapake opo sing kecatet neng Amsal 15:1
sing unine :

15:1 Wangsulan sing sarèh gawé lilihing nepsu, nanging tembung nylekit ndadèkaké muntabing ati.



4. Kisah Gideon bisa dadi sumber panglipuren awake dhewe, amarga kisah kuwi mbuktek ake menawa Yehuwa saguh ngluwari umat-te saka ancaman apaa wae, yo uga karo nggunak ake wong-wong sing delokane lemah utawa ora nduwe doyo. kedadeyanan Gideon lan 300 anak buahe karo ngalahake telak 135.000 wong Midian mbuktekake kuwasa Allah sing ora ono watese.

5. amarga Gideon ber iman sanadyan ngadhepi prakoro2 sing abot, dheweke prayoga disebut neng antara ” akeh saksi2 sing koyo mego”. (Ibr 11:32; 12:1) kajaba kuwi, awake dhewe patut niru andap asor atine sing diunjukake karo sikap ati-ati.

kekalahan Midian nang zaman Gideon nyawisake pola nubuat prakoro pembinasaan sing arep kedadean kanggo kabeh wong sing nentang marang Yehuwa. liwat pembinasaan kesebut kuwi dheweke arep ngagungake asmane lan mbenerake kwasane. Bdk Yes 9:4; 10:26.