Alkitab bahasa jawa thn.1981.

[PDF]Alkitab Bahasa Jawa 1981 - Download SABDA

download.sabda.org/mobile/pdf/s_JAWA.pdf

PURWANING DUMADI. Gusti Allah nitahake langit lan bumi dalah saisine kabeh. 1:1--2:7. 1. 1 Ing jaman kawitan Gusti Allah nitahake langit lan bumi.

Anda telah mengunjungi laman ini 3 kali. Kunjungan terakhir: 15/01/31

saiki kowe yaiku Umat Allah

”kowe dhisik dudu umat Ku, ning saiki kowe yaiku umat Allah.”—1 PTR. 2:10.

Opo sedulur biso njawab?

sapa sing dadi umat anyar duwe e Yehuwa ing abad pisan?
jawab:
Anggota sing wiwitan bangsa anyar iki yaiku para rasul lan luwih saka satus murid liya sing ngumpul neng ruang dhuwur neng Yerusalem. (Kis. 112-15) Allah ngucurake roh kudus menyang wong2 kuwi kabeh, lan dekne kabeh dadi putra- neng Allah.

geneya bisa diomongke menawa wong Kristen sejati nang abad pisan yaiku umat kang nganggo jeneng Yehuwa?
Jawab:
Amenrgo wong kristen sejati abad pisan kuwi kanbeh dijebati nganggo roh kudus.

sapa umat Yehuwa dewasa iki? ben dislametake nang ”kerengsaran gedhe”, apa sing kudu dilakoke ”domba-domba liya”?
jawab:
a.Umate Yehuwa saiki yoiku menungso2 sing ngluhurake asmane Yehuwa sing di klumppukake ing organisasi seksi2 Yehuwa ning saidhengi donyo.

b. Pas Gog miwiti nyerang, Yehuwa arep ngandani umate, ”lungaa, umatku, mlebua menyang kamar-kamar jeromu lan tutupen lawang-lawang neng burimu .Ndeliko kanggo sawetoro wektu wae nganti  pengecaman wis mari.”

b. Nek awake dhewe pengen dilindungi nang kasangsaran gedhe, awake dhewe kudu ngakoni menawa saiki Allah nduwe umat neng bumi lan dheweke ngorganisasi ing sidang-sidang. awake dhewe kudu tetap ana bareng umat Yehuwa lan tetap cedhak karo sidang panggon awake dhewe bergabung.

1, 2. Prakaro2 apa sing Yehuwa gawe nang Pentakosta 33 M? sapa anggota bangsa anyar kuwi? (delok gambar neng dhuwur.)

a.jawab : nang Pentakosta 33 M, Yehuwa nggawe owah-owahan sing bersejarah. Panjenengane mbentuk bangsa anyar, yaiku ”Israel kanggungane Allah”, utawa Israel rohani. (Gal. 6:16)


b. Anggota sing wiwitan bangsa anyar iki yaiku para rasul lan luwih saka satus murid liya sing ngumpul neng ruang dhuwur neng Yerusalem. (Kis. 112-15) Allah ngucurake roh kudus menyang wong2 kuwi kabeh, lan dekne kabeh dadi putra- neng Allah.
-----

1.Nang Pentakosta 33 M, Yehuwa nggawe owah-owahan sing bersejarah. Panjenengane mbentuk bangsa anyar, yaiku ”Israel kanggungane Allah”, utawa Israel rohani. (Gal. 6:16) Yehuwa nggunakne roh kudus-ee   kanggo mileh saben anggota bangsa iki. Paulus nulis menawa dekne kabeh ora butuh ditetak kaya deneng  turune Abraham. sawalike, ”tetak [dekne kabeh] yaiku tetak nang ati” amarga roh kudus.—Rm. 2:29.

2 Anggota sing wiwitan bangsa anyar iki yaiku para rasul lan luwih saka satus murid liya sing ngumpul neng ruang dhuwur neng Yerusalem. (Kis. 112-15) Allah ngucurake roh kudus menyangg wong2 kuwi kabeh, lan dekne kabeh dadi putra- neng Allah. (Rm. 8:15, 16; 2 Kor. 1:21) iki mbuktekne menawa Yehuwa wis nrima korban Kristus lan gumanti ujaran hukum karo ujaran anyar. (Luk. 22:20; waca Ibrani 9:15.) Murid-murid terurap iki dadi anggota bangsa, utawa umat, anyar duwe Yehuwa. Roh kudus nggawe dekne kabeh bisa ngomong lan mahami akeh basa lan mulangna ”prakara-prakara sing gedhe saka Allah”.—Kis. 21-11


UMAT anyar kagungane ALLAH

3-5. (a) apa sing Petrus wenehi  pangerten marang wong Yahudi nang dina Pentakosta? (b) kepriye perkembangan bangsa anyar kuwi sajrone taun-taun awale?
jawab :
a. Yehuwa nggunakne rasul Petrus kanggo ngundang wong Yahudi lan proselit dadi anggota bangsa anyar kanggungane Allah, yaiku sidang wong Kristen terurap. nang dina Pentakosta, Petrus karo wani ngomongi menawa wong Yahudi wis mateni Yesus, lan saiki dekne kabeh butuh nrima Yesus dadi ”gusti lan ugo Kristus”

b. pas wong akeh kuwi pitakon apa sing kudu di tindakake, Petrus njawab, ”Mratoba too, lan arepa kowe dewe2 dibaptis karo nganggo jeneng Yesus Kristus kanggo pangapuran dosa-dosamu, lan kowe arep nrima karunia arupo roh kudus.” (Kis. 2:22, 23, 36-38) nang dina kuwi,kiro2 3.000 wong di baptis. (Kis. 2:41) sabanjure, para rasul terus martakake kabar kratone Allah, lan luwih akeh wong nrima kebeneran. (Kis. 6:7) Bangsa anyar kuwi  tambah wuwuh2.

b. Sak banjure, murid-murid Yesus miwiti martakake kratoneng Allah marang wong Samaria. akeh kang nrima kebeneran lan dibaptis, ning ora nrima roh kudus.Poro pimpinan neng Yerusalem ngongkon Petrus lan Yohanes menyang Samaria kanggo memoni sedulur2 sing anyar iki. Lelorone rasul iki seseleh tangan ono ing mustakane sedulur kabeh, ”lan sedulur anyar kabeh iku nrima roh kudus”. (Kis. 8:5, 6, 14-17) karo cara iki, wong Samaria diurapi roh lan dadi anggotane Israel rohani.

b. nang taun 36 M, Allah nggunakne Petrus kanggo ngundang kelompok liya meneh dadi anggota bangsa anyar Israel rohani. iki kedadean pas Petrus ngabar marang perwira Romawi Kornelius, uga para kerabat lan konco kancane. (Kis. 10:22, 24, 34, 35) Alkitab ngomongke menawa pas Petrus lagi ngomong, roh kudus mudhun jebati kabeh wong non-Yahudi sing krungokake. ”Mulo Takjublah wong-wong setia saka tunggalan netak sing teka bareng Petrus, amarga karunia  ngrupa roh kudus uga dicurahkan menyang wong-wong saka bangsa-bangsa.” (Kis. 10:44, 45) ket kuwi, wong non-Yahudi sing ora netak diundang dadi anggota Israel rohani.

----

3 Yehuwa nggunakne rasul Petrus kanggo ngundang wong Yahudi lan proselit dadi anggota bangsa anyar kanggungane Allah, yaiku sidang wong Kristen terurap. nang dina Pentakosta, Petrus karo wani ngomongi menawa wong Yahudi wis mateni Yesus, lan saiki dekne kabeh butuh nrima Yesus dadi ”gusti lan ugo Kristus”. pas wong akeh kuwi pitakon apa sing kudu di tindakake, Petrus njawab, ”Mratoba too, lan arepa kowe dewe2 dibaptis karo nganggo jeneng Yesus Kristus kanggo pangapuran dosa-dosamu, lan kowe arep nrima karunia arupo roh kudus.” (Kis. 2:22, 23, 36-38) nang dina kuwi,kiro2 3.000 wong di baptis. (Kis. 2:41) sabanjure, para rasul terus martakake kabar kratone Allah, lan luwih akeh wong nrima kebeneran. (Kis. 6:7) Bangsa anyar kuwi  tambah wuwuh2.

4 Sak banjure, murid-murid Yesus miwiti martakake kratoneng Allah marang wong Samaria. akeh kang nrima kebeneran lan dibaptis, ning ora nrima roh kudus.Poro pimpinan neng Yerusalem ngongkon Petrus lan Yohanes menyang Samaria kanggo memoni sedulur2 sing anyar iki. Lelorone rasul iki seseleh tangan ono ing mustakane sedulur kabeh, ”lan sedulur anyar kabeh iku nrima roh kudus”. (Kis. 8:5, 6, 14-17) karo cara iki, wong Samaria diurapi roh lan dadi anggotane Israel rohani.

5 nang taun 36 M, Allah nggunakne Petrus kanggo ngundang kelompok liya meneh dadi anggota bangsa anyar Israel rohani. iki kedadean pas Petrus ngabar marang perwira Romawi Kornelius, uga para kerabat lan konco kancane. (Kis. 10:22, 24, 34, 35) Alkitab ngomongke menawa pas Petrus lagi ngomong, roh kudus mudhun jebati kabeh wong non-Yahudi sing krungokake. ”Mulo Takjublah wong-wong setia saka tunggalan netak sing teka bareng Petrus, amarga karunia  ngrupa roh kudus uga dicurahkan menyang wong-wong saka bangsa-bangsa.” (Kis. 10:44, 45) ket kuwi, wong non-Yahudi sing ora netak diundang dadi anggota Israel rohani.



”Sawijining umat kang ngagem Asmane “

6, 7. Dadi umat kang ngangggo asmane Yehuwa, apa sing  ditindakake para anggotane bangsa anyar kuwi?
Jawab:
Wong2 kuwi  kabeh kudu wani menehi kesaksian babagan Yehuwa lan memuji-asmane neng adhepan umum yen Yehuwa kuwi panguwasa Alam Semesta.

6 Ing sajeroning rapat poro pinituo taun 49 M, sang murid Yakobus ngomongke, ”Simeon [Petrus] wis nyeritak ake karo saksama kepriye Allah miwiti  gatekane marang bangsa-bangsa , kanggo njupuk saka bongso kuwi  kabeh sawijinng umat kanggo Jenenge.” (Kis. 15:14) ”Umat kanggo jenenge” iki  saka wong Yahudi lan non-Yahudi sing Allah bentuk dadi siji bangsa. (Rm. 11:25, 26a) banjur, Petrus nulis, ”kowe dhisik dudu umat KU, ning saiki kowe yaiku umat Allah.” Petrus nggamblangna tujuan dibentuke bangsa anyar iki, ”kowe yaiku ’ras sing dipileh, keimaman kerajan, bangsa sing kudus, umat kanggo duwe hak sing istimewa, ben kowe nyiar ake keluhuran’ pribadi sing nyeluk kowe metu saka pepetengan mlebu menjero ing pepadhange sing  nggegumuni.” (1 Ptr. 2:9, 10)Wong2 kuwi  kabeh kudu wani menehi kesaksian babagan Yehuwa lan memuji-asmane neng adhepan umum dadi panguwasa Alam Semesta.


bongso kuwi kabeh kudu karo wani ngomongke menawa Yehuwa iku siji-sijine Allah sing bener kosokbaline kabeh allah liya palsu. (1 Tes. 1:9) dekne kabeh dadi saksi kanggo Yehuwa lan Yesus ”neng Yerusalem arepa neng kabeh Yudea lan Samaria lan nganti menyang panggonan sing paling adoh neng bumi”.—Kis. 1:8; Kol. 1:23.

7 Yehuwa saiki nggunakne bangsa anyar Israel rohani lan ngarani dekne kabeh dadi ”umat sing wis dakbentuk kanggo awakku, ben dekne kabeh ngabarke pujian kanggoku”. (Yes. 43:21) bongso kuwi kabeh karo wani ngomongke menawa Yehuwa iku siji-sijine Allah sing bener kosokbaline kabeh allah liya palsu. (1 Tes. 1:9) dekne kabeh dadi saksi kanggo Yehuwa lan Yesus ”neng Yerusalem arepa neng kabeh Yudea lan Samaria lan nganti menyang panggonan sing paling adoh neng bumi”.—Kis. 1:8; Kol. 1:23.

-------

8. pang eling2 apa sing rasul Paulus wenehna marang umat Allah nang abad pisan?

jawab:
Paulus uga nge-wanti2 umat Allah, ”aku ngerti menawa sakwise lelunganku, asu2 ajak sing nindas arep mlebu neng antarane kowe lan ora arep ngirid kawanan karo  lembut, lan saka antarane kowe dhewe arep muncul  wong lanang-lanang sing ngomongna prakara-prakara sing belat-belit kanggo ngadohake murid-murid ben meloni dekne kabeh.” (Kis. 20:29, 30) Kemurtadan sing dinubuatkan iki wis yekti miwiti akhir abad siji.—1 Yoh. 2:18, 19.

8 Paulus yaiku saksi sing wani. dheweke mbelo Yehuwa dadi siji-sijine Allah sing bener, bahkan neng adhepan para filsuf kafir. dheweke  ngeyakin ake wong2  iku kabeh menawa Yehuwa dadekne ”donya lan samubarang samubarang neng jerone” lan menawa dheweke yaiku ”Majikane langit lan bumi”. (Kis. 17:18, 23-25) Paulus uga nge-wanti2 umat Allah, ”aku ngerti menawa sakwise lelunganku, asu2 ajak sing nindas arep mlebu neng antarane kowe lan ora arep ngirid kawanan karo  lembut, lan saka antarane kowe dhewe arep muncul  wong lanang-lanang sing ngomongna prakara-prakara sing belat-belit kanggo ngadohake murid-murid ben meloni dekne kabeh.” (Kis. 20:29, 30) Kemurtadan sing dinubuatkan iki wis yekti miwiti akhir abad siji.—1 Yoh. 2:18, 19.

---------------

9. apa sing kedadean karo umat Allah sakwise para rasul mati?
jawab:
sakwise para rasul mati, wong murtad nyebar menyang sidang-sidang lan nganakake gereja-gereja Kristen palsu. dudu dadi umat kanggo jeneng Yehuwa, wong Kristen palsu iki malah nyingkirake jeneng2 Allah saka akeh terjemahan Alkitab .

9 sakwise para rasul mati, wong murtad nyebar menyang sidang-sidang lan nganakake gereja-gereja Kristen palsu. dudu dadi umat kanggo jeneng Yehuwa, wong Kristen palsu iki malah nyingkirake jeneng2 Allah saka akeh terjemahan Alkitab .Wong kristen palasu iku uga mencela jeneng Allah karo cara-cara liya. dekne kabeh meloni ritual kafir lan nganakake piwulangan sing ora adedasar Alkitab. dekne kabeh terlibat ono ing perang2 lan njenengake perang iku perang suci demi Allah. dekne kabeh bejat lan amoral. sajrone atusan taun sakwise kemurtadan , mung ana sethithik penyembah Yehuwa sing setia neng bumi lan ora ana kelompok sing terorganisasi sing dadi ”umat kang nganggo jenenge”.

------------------

UMAT ALLAH dilairke bali

10, 11. (a) apa sing Yesus nubuatkan babagan ”gandum” lan ”lalang”? (b) kepriye per umpamaan Yesus digenepi sakwise 1914?
Jawab:
a. Yesus nggunakne perumpamaan babagan gandum lan lalang kanggo menubuat ake menawa kemurtadan arep nggawe awake dhewe rekasa ngenali agama sing bener. dheweke ngomongke menawa ”sawetoro wong-wong turu”, Iblis  naburake lalang neng tegal panggon Putra manusia wis naborke benih gandum

b. 11 ”Penutup sistem iki” di wiwiti nang taun 1914. wektu kuwi, mung ana ewon wong Kristen terurap neng bumi. sajrone perang sing diwiwiti nang taun kuwi, ”putra-putra kerajan” sing terurap iki isih ditawan saka Babilon gedhe. ning nang taun 1919, Yehuwa mbebaske dekne kabeh, lan prabedan antarane wong Kristen sejati lan wong Kristen palsu tambah gamblang.

10 Yesus nggunakne perumpamaan babagan gandum lan lalang kanggo menubuat ake menawa kemurtadan arep nggawe awake dhewe rekasa ngenali agama sing bener. dheweke ngomongke menawa ”sawetoro wong-wong turu”, Iblis  naburake lalang neng tegal panggon Putra manusia wis naborke benih gandum. Gandum lan lalang arep tuwuh bebarengan nganti ”penutup sistem iki”. dheweke nggamblangna menawa ”benih sing becik” yaiku ”putra-putra kerajan” ning ”lalang” yaiku ”putra-putra si fasik”. nang akhir zaman, Putra manusia arep ngongkon para malaikat kanggo misahake lalang saka gandum. nuli, para malaikat arep ngumpulake putra-putra kerajan. (Mat. 1324-30 36-43) kepriye kuwi kedadeane? kepriye Allah bisa nduweni meneh siji umat sing terorganisasi neng bumi?

11 ”Penutup sistem iki” di wiwiti nang taun 1914. wektu kuwi, mung ana ewon wong Kristen terurap neng bumi. sajrone perang sing diwiwiti nang taun kuwi, ”putra-putra kerajan” sing terurap iki isih ditawan saka Babilon gedhe. ning nang taun 1919, Yehuwa mbebaske dekne kabeh, lan prabedan antarane wong Kristen sejati lan wong Kristen palsu tambah gamblang. Yehuwa ngumpulake ”putra-putra kerajan” dadi siji umat sing terorganisasi, tepat kaya sing Yesaya nubuat ake, ”apa samubarang ing negeri arep dipangoleh ake karo lara nglairake ing jero siji dina? utawa apa mubarang bangsa arep dilairke ing jero sawektu dino? amarga Zion wis ngalami lara nglairake karo bayen anak-anak lanange.” (Yes. 66:8) Zion ngarahake organisasi Yehuwa sing anggotane saka para malaikat. Zion ”ngelahirake” sak mongso bangsa sing anggotane saka putra-putra sing terurap neng bumi kebentuk.

----------------

12. kepriye kaum terurap dadi umat kanggo jeneng Yehuwa?
Jawab:
Persis kaya wong Kristen abad pisan, ”putra-putra kerajan” sing terurap dewasa iki uga yaiku saksi-saksi kanggo Yehuwa. (waca Yesaya 43:1, 10, 11.) dekne kabeh beda karo wong Kristen palsu. dekne kabeh sak pratingkahe podo becik lan ngabarke kabar becik kerajan ”dadi  kesaksian marang kabeh bangsa”.

12 Persis kaya wong Kristen abad pisan, ”putra-putra kerajan” sing terurap dewasa iki uga yaiku saksi-saksi kanggo Yehuwa. (waca Yesaya 43:1, 10, 11.) dekne kabeh beda karo wong Kristen palsu. dekne kabeh sak pratingkahe podo becik lan ngabarke kabar becik kerajan ”dadi  kesaksian marang kabeh bangsa”. (Mat. 24:14; Flp. 2:15) karo cara iki, dekne kabeh wis ngewangi  yutan wong nduweni hubungan becik karo Yehuwa.—Baca Daniel 12:3.

-----

“Aku kabeh arep lunga bareng kowe sisan”

13, 14. ben ibadat dekne kabeh diperkenan Yehuwa, apa sing kudu dilakoke wong-wong sing ora diurapi roh? kepriye Alkitab menubuatkan hal iki?
jawab :
a. Artikel sadurunge ndelokake menawa neng Israel kuna, Yehuwa memperkenan ibadat wong non-Israel angger dekne kabeh bergabung bareng umat- te. (1 Raj. 841-43 )Dewasa iki, dekne kabeh sing ora terurap kudu ngabekti karo Yehuwa bareng Saksi-Saksi terurap-pe.

b. dhisik, para nabi bernubuat menawa akeh wong arep ngabekti marang Yehuwa bareng umat-te nang akhir zaman. Yesaya menubuat ake, ”akeh suku bangsa  arep lunga lan ngomongke, ’ayoa, kowe kabeh, ayo pada munggah menyang gunung Yehuwa, menyang omah Allah Yakub; lan dheweke arep mulang awake dhewe babagan hukum hukume, lan awake dhewe arep mlaku neng laku lakune.’ amarga hukum arep metu saka Zion, lan firman Yehuwa saka Yerusalem.

13 Artikel sadurunge ndelokake menawa neng Israel kuna, Yehuwa memperkenan ibadat wong non-Israel angger dekne kabeh bergabung bareng umat- te. (1 Raj. 841-43 )Dewasa iki, dekne kabeh sing ora terurap kudu ngabekti karo Yehuwa bareng Saksi-Saksi terurap-pe.

14 dhisik, para nabi bernubuat menawa akeh wong arep ngabekti marang Yehuwa bareng umat-te nang akhir zaman. Yesaya menubuat ake, ”akeh suku bangsa  arep lunga lan ngomongke, ’ayoa, kowe kabeh, ayo pada munggah menyang gunung Yehuwa, menyang omah Allah Yakub; lan dheweke arep mulang awake dhewe babagan hukum hukume, lan awake dhewe arep mlaku neng laku lakune.’ amarga hukum arep metu saka Zion, lan firman Yehuwa saka Yerusalem.” (Yes. 2:2, 3) Zakharia bernubuat menawa ”akeh suku bangsa lan bangsa sing perkasa arep teka nggoleki Yehuwa sing berbala tentara neng Yerusalem lan nyuwun berkahe  Yehuwa”. dekne kabeh asale saka ”samubarang basa lan bangsa-bangsa”. dekne kabeh arep ngabrekti marang Allah bareng Israel rohani lan ngomongke, ”Aku arep lunga bareng kowe kabeh, amarga Aku wis krungu menawa Allah manjing karo  kowe kabeh.”—Za. 820-23

-------

15. apa artine ”domba-domba liya” ”lunga bareng” Israel rohani?
Jawab:
”Domba-domba liya” ”lunga bareng” Israel rohani karo ngabarke kabar becik kerajan. (Mrk. 13:10) dekne kabeh dadi  bagian saka umat Allah. dekne kabeh lan kaum terurap dadi ”siji kawanan” neng  astane ”penggembala sing becik”, Kristus Yesus.—Baca Yohanes 1014-16

15 ”Domba-domba liya” ”lunga bareng” Israel rohani karo ngabarke kabar becik kerajan. (Mrk. 13:10) dekne kabeh dadi  bagian saka umat Allah. dekne kabeh lan kaum terurap dadi ”siji kawanan” neng  astane ”penggembala sing becik”, Kristus Yesus.—Baca Yohanes 1014-16

------

DILINDUNGI bareng UMAT YEHUWA

16. apa sing arep Yehuwa tindakake sing kanggo marahi kedadea   Armagedon?

Jawab :
sakwise Babilon gedhe dibinasakake, umat Allah arep diserang entek-entekan. awake dhewe butuh perlindungan saka Yehuwa ben slamet. Ing wektu sing ditemtok ake karo Yehuwa, Yehuwa arep nganak ake macem-macem kadadean neng bumi, sing ngakibatake umat-te ditempuh utowo di serang. iki arep njalari kedadean paling akhir saka ”kesangsaran gedhe”, yaiku Armagedon.

16 sakwise Babilon gedhe dibinasakake, umat Allah arep diserang entek-entekan. awake dhewe butuh perlindungan saka Yehuwa ben slamet. Ing wektu sing ditemtok ake karo Yehuwa, Yehuwa arep nganak ake macem-macem kadadean neng bumi, sing ngakibatake umat-te ditempuh utowo di serang. iki arep njalari kedadean paling akhir saka ”kesangsaran gedhe”, yaiku Armagedon. (Mat. 24:21; Yeh. 382-4) dadi, Gog arep nempuh ”sopo wae umat sing dikumpulake saka antara bangsa-bangsa”. (Yeh. 3810-12 )nang wektu kuwi, Yehuwa arep cepet nulungi nylametake umat-te lan berperang mungsuh Gog lan bolo tentarane. Yehuwa arep ngagunganke kamulyane lan nyucek ake jeneng-e. dheweke ngomongke, ”aku mesti arep ngegungke awakku lan nyucekke awakku lan ngomongke awakku neng adhepan matane bongso2; lan dekne kabeh arep meruhi menawa aku Yehuwa.”—Yeh. 3818-23

-----------------

17, 18. (a) pas Gog nempuh umat Yehuwa, pituduh apa sing arep Yehuwa wenehake marang umate? (b) nek pengen dilindungi Yehuwa, apa sing kudu awake dhewe lakoke?

jawab:
a. pas Gog miwiti nempuh, Yehuwa arep ngongkonke abdi-abdine, ”lungaa, umatku, mlebua menyang kamar-kamar jeromu lan tutupen lawang-lawang neng burimu .Ndeliko kanggo sawetoro wektu wae nganti  pengecaman wis mari.”

b. nek awake dhewe pengen dilindungi nang kerekasan gedhe, awake dhewe kudu ngakoni menawa saiki Allah nduwe umat neng bumi lan dheweke ngorganisasi ing sidang-sidang. awake dhewe kudu tetap ana bareng umat Yehuwa lan tetap cedhak karo sidang panggon awake dhewe bergabung.

17 pas Gog miwiti nempuh, Yehuwa arep ngongkonke abdi-abdine, ”lungaa, umatku, mlebua menyang kamar-kamar jeromu lan tutupen lawang-lawang neng burimu .Ndeliko kanggo sawetoro wektu wae nganti  pengecaman wis mari.” (Yes. 26:20) sajrone masa kuwi, Yehuwa arep menehi awake dhewe pituduh babagan apa sing butuh awake dhewe lakoke ben terlindung. ’Kamar-kamar jero’ bisa dadi berkaitan karo sidang-sidang Kristen.

18 nek awake dhewe pengen dilindungi nang kerekasan gedhe, awake dhewe kudu ngakoni menawa saiki Allah nduwe umat neng bumi lan dheweke ngorganisasi ing sidang-sidang. awake dhewe kudu tetap ana bareng umat Yehuwa lan tetap cedhak karo sidang panggon awake dhewe bergabung. kaya sang pemazmur, muga-muga awake dhewe bisa ngomongke karo sagenep ati, ”kaslametan asale saka Yehuwa. Berkatmu ana ing umatmu.”—Mz. 3:8.

Amnon.

AMNON

[Dapat Dipercaya; Setia; Bertahan Lama].

1. Putra sulung Daud dari Ahinoam, wanita Yizreel; lahir di Hebron.—2Sam 3:2; 1Taw 3:1.

Amnon mengembangkan nafsu berahi terhadap adik Absalom, yaitu Tamar yang cantik, hingga ia jatuh sakit karena dimabuk cinta. Sesuai dengan nasihat sepupunya, Yehonadab, Amnon berpura-pura sakit dan membujuk Raja Daud agar menyuruh Tamar datang ke rumah pribadi Amnon untuk menyiapkan ”roti penghiburan” di hadapannya. Kemudian ia menggunakan kesempatan ini untuk memperkosa saudara tirinya, meskipun Tamar memohon dan mengajaknya bernalar. Kasus Amnon memberikan gambaran bahwa cinta erotis dapat bersifat sangat mementingkan diri, karena setelah terpuaskan, Amnon kemudian menyuruh orang mengusir Tamar ke jalan; ia menganggap Tamar sedemikian menjijikkan sehingga kehadirannya saja sudah membuatnya merasa najis.—2Sam 13:1-19.

Saudara kandung Tamar, Absalom, memendam kebencian terhadap Amnon atas tindakan ini; dan dua tahun kemudian, pada waktu perayaan pengguntingan bulu domba, Absalom menyuruh hamba-hambanya membunuh Amnon ketika dia sedang ”gembira karena anggur”. (2Sam 13:20-29) Amnon, sebagai putra sulung Daud, jelas adalah ahli waris takhta, maka kematiannya bisa jadi juga dipandang menguntungkan oleh Absalom sebagai cara memantapkan peluangnya sendiri untuk meraih jabatan raja. Peristiwa ini menandai dimulainya penggenapan nubuat yang diucapkan Natan setelah Daud sendiri melakukan perbuatan yang tercela dengan istri Uria.—2Sam 12:10; lihat ABSALOM.

AMNON

[bisa panitaya; Setia; nguwawa suwe].

1. Putra pambarep Daud saka Ahinoam, wedok Yizreel; lair neng Hebron.—2Sam 3:2; 1Taw 3:1.

Amnon ngembang ake nafsu berahi tumrap adine Absalom, yaiku Tamar sing ayu, nganti dheweke tiba lara amarga  gandrung karo Tamar. Miturut  karo pituduhe sepupune, Yehonadab, Amnon dikon ethok-ethok lara lan mbujuk prabu Daud ben ngongkon Tamar teka menyang omah pribadine Amnon kanggo cepak ake ”roti panlipuran” neng ngarepe. banjur dheweke nggunakne kesempatan iku kanggo mrakoso sedulur tirine iku, sanajan Tamar ngelingake lan ngajak mikir becik,naging Amnon ora biso eling.
 Prakoro Amnon menehake gambaran menawa katresnan kang erotis iku asifat katresnan kang tamak utomo katresnan kang menting ake awake dewe.Amarga sakwise nefsune katurutan, Amnon banjur ngongkon wong mengusir Tamar menyang dalan; dheweke nganggep Tamar samangkana nggegilani dadine, ketekane wae wis nggawene dadi rumangsa najis.—2Sam 13 :1-19

Sedulur kandung Tamar, Absalom, dendam karo opo sing wis ditindakake karo Amnon; lan sak wise rong taun banjur ono kedadean, neng wayah perayaan panyukuran wulune domba, Absalom ngongkon abdi2ne mateni Amnon pas dheweke lagi ”bungah amarga anggur”. (2Sam 13:20-29)
 Amnon, kuwi putra pambarep Daud, dadi dheweke iku yo mestine ahli waris tahta Prabu Daud, mula sedane Amnon bisa  uga dadi ka untungan lan peluang marang Absalom kanggo ngraih kalaungguhan dadi rojo neng Israel. kadadean iki yo dadi  panggenepan nubuat sing diucapake nabi Natan sakwise Daud dhewe nglakoke panggawe sing ora becik karo bojone Uria.—2Sam 12:10; delok ABSALOM.


2 Samuel  13:1-19.
II Samuèl 13

13:1 Absalom, putrané Dawud, duwé adhi wadon ayu rupané, jenengé Tamar. Amnon, putrané Dawud saka garwa liya, tresna marang Tamar

13:2 lan kepéngin laku sérong karo dhèwèké. Nanging bab kuwi mokal kelakoné, merga Tamar isih prawan lan ora kena sapaturon karo wong lanang. Amnon saka enggoné mikir nganti lara.

13:3 Amnon duwé tepungan sing julig, jenengé Yonadab, anaké Syama kakangné Dawud.

13:4 Yonadab matur marang Amnon, “Pangéran, menapa sebabipun panjenengan saben dinten ketingal sedhih sanget? Wonten menapa?” Wangsulané, “Kula menika kepéncut kaliyan Tamar, adhinipun Absalom sedhèrèk kula.”

13:5 Yonadab banjur matur, “Kula aturi saréan ing tempat tidur, kados-kados saweg gerah. Menawi kang rama rawuh nuwèni, matur kémawon, ‘Rama, mugi nglilani Tamar masak tedha kanggé kula ing ngriki. Menawi kula saged ningali piyambakipun masak ing ngriki, kula badhé nedha saking tanganipun.’ ”

13:6 Amnon banjur nggléthak ing peturon, kaya-kaya lagi lara. Bareng dituwèni Raja Dawud, Amnon matur marang Sang Raja, “Rama, mugi panjenengan lilani Tamar mriki masak roti, supados kula saged kepanggih lan kula badhé nedha saking tanganipun.”

13:7 Dawud banjur melingaké Tamar ing kraton, “Lungaa menyang ing omahé sedulurmu Amnon, sarta gawéa roti kanggo dhèwèké.”

13:8 Tamar banjur lunga mrana lan ketemu Amnon lagi turon ing peturon. Tamar njupuk jladrèn sethithik, ana ing ngarepé Amnon, banjur ngratengi roti arep dipanggang.

13:9 Sabanjuré roti disuntak saka ing panci sarta diladèkaké. Nanging Amnon ora gelem mangan. Dhèwèké banjur kandha, “Padha metua saka ing kéné!”

13:10 Sawisé kabèh padha metu saka kamar, Amnon kandha karo Tamar, “Roti kuwi gawanen mréné, ing peturonku, lan aku dulangen!” Tamar manut.

13:11 Nanging bareng lagi ngulungaké roti, Amnon nyekel bocah mau karo kandha, “Turua karo aku!”

13:12 “Sampun!” wangsulané prawan mau, “Kula sampun sampéyan peksa nindakaken prekawis ingkang nistha menika! Bab menika babar-pisan mboten kelampahan wonten ing Israèl.

13:13 Menawi menika kelampahan, enggèn kula ndhelikaken rai kula wonten ing pundi? Kaliyan malih, sampéyan piyambak badhé kewirangan wonten ing Israèl. Saénipun sampéyan matur dhateng sang raja, panjenenganipun temtu badhé setuju kula dados sémah sampéyan.”

13:14 Nanging Amnon ora maèlu; merga luwih rosa, adhiné mau dipeksa nuruti karepé.

13:15 Nanging sawisé kuwi Amnon sengit banget marang Tamar, ora imbang karo kasmarané mauné. Mula banjur kandha marang adhiné mau, “Metua!”

13:16 Wangsulané Tamar, “Sampun mekaten! Menawi kula dipun tundhung, piawon menika langkung ageng ketimbang ingkang sampun sampéyan lampahi tumrap kula wau!” Nanging Amnon ora gelem ngrungokaké,

13:17 malah banjur ngundang abdiné, tembungé, “Wong iki gawanen metu, lan kuncinen lawangé!”

13:18 Abdiné nindakaké préntah mau. Déné Tamar nganggo klambi kurung sing lengené dawa. Dhèk semana putri-putri kedhaton sing isih prawan lumrahé nganggo sandhangan kaya mengkono kuwi.

13:19 Tamar banjur ngewur-ewuraké awu ing sirahé, sarta nyuwèk klambiné, lan lunga karo nutupi rainé nganggo tangané loro pisan, sarta nangis.



2 samuel  13:20-29.
20 Bareng Absalom weruh, banjur takon, “Apa Amnon mau meksa kowé sapaturon karo dhèwèké? Wis ta, adhiku, aja kokpikir menèh. Wong kuwi kakangmu dhéwé, dadi prekara iki aja kokkandhakaké karo sapa waé!” Tamar banjur ndhelik ana ing omahé Absalom, atiné susah banget sarta kijènan.

13:21 Midhanget kedadéan mau, Raja Dawud duka banget.

13:22 Absalom ngendhem sengit marang Amnon lan ora gelem caturan karo dhèwèké, merga wis ngrodha-peksa Tamar, adhiné.

13:23 Kacrita sawisé genep rong taun, Absalom nganakaké kraméan mbathili wedhus-wedhusé ana ing Baal Hazor, sacedhaké kutha Éfraim. Absalom ngulemi para putrané sang prabu kabèh.

13:24 Iya sowan Raja Dawud lan matur, “Rama, kula badhé ngawontenaken kraméan nggunting wulu ménda gèmbèl. Mugi Rama kersa ngrawuhi, kaliyan para pengagenging kraton.”

13:25 Nanging Raja Dawud paring wangsulan, “Aja anakku, sebab yèn aku kabèh padha teka, bakal gawé susahmu.” Absalom nggujek nyuwun rawuhé, nanging ramané tetep ora kersa; mung maringi pangèstu waé.

13:26 Absalom banjur matur, “Menawi mekaten, mugi panjenengan lilani sedhèrèk kula Amnon tumut kaliyan kula sedaya.” Ngandikané Raja Dawud, “Dhèwèké ora prelu mèlu.”

13:27 Nanging merga Absalom tetep nggujek, wusanané Raja Dawud nglilani Amnon lan para putra liyané padha mèlu. (Absalom banjur ngladèkaké panganan sing sarwa énak banget.) *(Absalom banjur … banget.): Tembung-tembung menika mboten wonten ing Kitab Suci Ibrani, nanging saking basa Yunani.*

13:28 Absalom préntah marang para baturé, “Padha diawas, yèn Amnon wis mendem merga ngombé anggur, aku bakal mènèhi aba, nuli Amnon patènana. Aja padha wedi. Aku sing tanggung jawab prekara iki. Sing kendel waé, aja mangu-mangu!”

13:29 Batur-batur mau padha nindakaké préntahé Absalom lan matèni Amnon. Bareng para putrané Dawud meruhi lelakon mau, banjur padha énggal-énggal nunggang bihalé dhéwé-dhéwé sarta lolos.